سفارش تبلیغ
صبا ویژن

چهار دلیل نیاز ترکیه به گسترش همکاریها با ایران

فرصتی برای ترمیم پل‌های شکسته
چهار دلیل نیاز ترکیه به گسترش همکاری‌ها با ایران
ترکیه، با رفتارهای حساب شده­اش، همچون رسانه­ای کردن دستگیری جاسوس­های اسرائیلی که مشغول اقدامات خرابکارانه علیه ایران بودند، نه تنها نشان داد علاقمند است به سرعت پل‌های شکسته شده با تهران را ترمیم کند بلکه قصد دارد پل­های جدیدی نیز ایجاد نماید.


چهار دلیل نیاز ترکیه به گسترش همکاری‌ها با ایران

برای کسانی که برای نشانک ها در روابط بین­ الملل اهمیت قائل­اند، قدم زدن رئیس دستگاه سیاست خارجی دو کشور در کنار رودخانه هادسن آمریکا دارای پیام پرمغزی است. این دیدار خبر از شروع مقدماتی برای فصل جدیدی از روابط بین دو کشور را می­ داد. اگر کمی به عقب‌تر از این پیاده روی سمبلیک برگردیم، سیگنال­ های مخفی و آشکار دولت ترکیه برای برقراری ارتباط با دولت یازدهم نشان می­دهد، ترک­ها از اولین دولت­هایی بودند که تصمیم گرفته بودند با دولت جدید ایران (فارغ از جهت­گیری ­های خاص سیاست داخلی دولت منتخب) که در تهران روی کار بیاید، روابط خویش را بهبود بخشند؛ ترکیه به عنوان نخستین کشور در تمام سطوح عالی خویش این انتخاب جدید را تبریک گفت و داود اغلو، وزیر امور خارجه ترکیه، در مراسم تحلیف دکتر روحانی شرکت کرد. در این نوشتار دیدبان می­کوشد به این مساله پاسخ دهد که «چرا ترکیه با وجود اختلافات مهمش با ایران حاضر شده است که دوباره گسترش همکاری­ها و روابط را با سیاست ورزان پاستورنشین در پی گیرد»؟

 

اول: سود کلان ترکیه از تعاملات تجاری مثبت و رو به رشد با ایران

علی رغم اینکه تحریم­های بین­المللی وضع شده اثرات بدی بر حجم مبادلات تجاری ایران و ترکیه به همراه داشته است، اما ترکیه این نوع روابط را با ایران قطع نکرد و روند مبادلات تجاری دو کشور در سال 2012 به 22 میلیلارد دلار رسید. نمودار زیر میزان رو به رشد مبادلات در 12 سال گذشته را به تصویر می­کشد:

 

نمودار: حجم تجارت ایران و ترکیه (بر مبنای میلیون دلار)

منبع: وزارت بازرگانی ترکیه

ترکیه همواره به نفت خام، گاز طبیعی، مواد اولیه پتروشیمی، فلزات غیرآهن و مواد شیمیایی آلی ایران نیاز داشته است. فهم منافع ژئواکونومیکی ترکیه باعث درک بهتر این مساله می شود که ترک ها با وجود جایگزین‌هایی در منطقه، ایران را ترجیح داده است و ترکیه بنابر ظرفیت های اقتصاد انرژی ایران، نتوانسته است از بازار وسوسه­انگیز ایران در مقابل سایر رقبا همچون کردستان عراق بگذرد.

دوم: شکست سیاست منطقه­ای ترکیه در قبال مصر و سوریه

ترکیه با آغاز تحولات بیداری اسلامی توانست فرصتی برای عرضه الگوی حکومتی خود به کشورهای انقلابی پیدا کند؛ چنان که استقرار حکومت مرسی، رئیس جمهور سابق مصر، تا حدود زیادی مطامع و منافع ترکیه را در مصر تامین می کرد و جایگاه منطقه­ای ترکیه را به عنوان یک "الهام بخش" بالا می­برد. پس از انجام کودتای نظامی مصر و سرنگونی مرسی از قدرت سیاست­مداران ترک همه چیز را از دست رفته در قاهره می­دانند و گزینه نزدیک به حزب عدالت و توسعه ترکیه (اخوان المسلمین مصر) را منزوی و منفعل شده در فضای سیاسی روز مصر ارزیابی می­کنند.

در مورد سوریه نیز ترک ها با عدول از سیاست­های سابقشان نسبت به بشار اسد در هنگام شروع ناآرامی­ها، قدم در تونلی گذاشتند که معلوم نبود چه چیزی در آن سوی تونل مخوف سوریه منتظرش هستند. جدی­ترین چالشی که ترکیه در مساله سوریه با آن مواجه شده است، رشد نیروهای وابسته به سلفی­ها، خصوصا القاعده است. روزنامه نیویورک تایمز به درستی پیام سفر ظریف به ترکیه را در نیمه اول آبان ماه تحلیل نمود: «سفر وزیر خارجه ایران به ترکیه، یک واقعیت دشوار را برای آنکارا روشن کرده است؛ اینکه حمایت ترکیه از معارضان سوریه به سقوط دولت اسد منجر نمی­شود اما در عین حال تهدید ناشی از تندروی­های گروه­هایی مانند القاعده در سوریه را برای تمامی منطقه افزایش می­دهد. » ترکیه اخیرا از مقامات آمریکایی و دیگران به دلیل قادرساختن گروه­های تندرو برای دسترسی به تسلیحات، انتقاد کرده بود (1).

تضعیف موضع مستقل ترکیه در قبال سوریه باعث شده است که آن­ها با رویکردهای جامعه بین­المللی برای سوریه همراه شوند. ترکیه به این علت قصد نزدیک شدن به ایران را دارد که زمینه­های اشتراکی در مورد آینده سوریه را با ایران افزایش دهد تا در کنفرانس های بین­المللی چون ژنو 2، شرکت کرده و بتواند در به نتیجه مطلوب رسانیدن توافق طرفین (مخالفین و موافقین بشار) نقش موثری را ایفا کند.

سوم: اقدامات مقتدرانه ایران در منطقه خصوصا سوریه

مقاومت کم سابقه کشورمان در عملیاتی کردن صحیح و دقیق استراتژی­های منطقه­ای خود، ترکیه را مجاب کرد که در قبال سیاست­های منطقه­ای خویش، منافع ایران را هم در نظر بگیرد. داود اوغلو در نشست مشترک خبری که با ظریف در 10 آبان این موضوع را پنهان نمی­کند و برای اولین بار به نقش پویای ایران در سوریه به صورت تلویحی اشاره می­کند: «ترکیه و ایران در مورد مساله سوریه در سه اصل اساسی با یکدیگر به رغم برخی اختلاف دیدگاه­ها توافق دارند. اولین اصل مورد توافق دو کشور فراهم آوردن هر چه سریعتر اتخاذ تدابیر در زمینه کمک­های انسانی به مردم سوریه است، دومین اصل همانند کل خاورمیانه، تعیین آینده سوریه از سوی مردم این کشور و به جای آورده شدن خواسته های به حق آنان با اجرای انتخابات دمکراتیک همانند ایران و ترکیه است. سومین اصل نیز صلح آمیز بودن دوران گذر و کمک به راه های صلح آمیز در سوریه است و ایران و ترکیه در انجام مشورتهای سیاسی در زمینه این کشور عزم راسخ دارند»(2).

 

چهارم: سرخوردگی از دوندگی پنج دهه­ای برای عضویت در اتحادیه اروپا

ترکیه از سال 1963 میلادی عزم خود را برای پیوستن به اتحادیه اروپا جزم کرده است و هنوز هم موفق به عضویت در اتحادیه قاره سبز نشده است. طبق نظر سنجی­های اخیر بیش از 60 درصد مردم ترکیه مخالف ادامه تلاش کشورشان برای پیوستن به اتحادیه اروپا هستند و این تلاش را مثل 50 سال گذشته بی ثمر ارزیابی می­نمایند. این سرخوردگی افکار عمومی منجر به محتاط­تر شدن پیگیری ترکیه برای پیوستن به اتحادیه اروپا شده است؛ تا جایی که نخست وزیر این کشور در سخنرانی گفته بود که در صورت عدم پیوستن ترکیه به اتحادیه اروپا تا سال 2023، کشورش دیگر این روند را پیگیری نخواهد کرد. ترکیه با روی آوری به سیاست‌های جنوب غرب آسیایی (خاورمیانه­ای) در حال ترمیم گسست­های تجاری- اقتصادی است که در اثر انتظار بیش از اندازه برای ورود به اتحادیه اروپا به وجود آمده است. در وضعیت موجود هم، به دلیل تنش­های فرقه­ای ایجاد شده پیگیری سیاست جدید تجاری- اقتصادی نتوانسته است خلا به وجود آمده را پر کند.

استان­های جنوبی ترکیه تا حد زیادی درآمدهای تجاری مرزی خود را از دست داده و حتی میزبان نیم میلیون آواره سوری نیز شده‌اند. به علاوه افزایش تهدید القاعده در مناطق مرزی نزدیک سوریه هزینه های اقتصادی و سیاسی جدیدی برای ترکیه ایجاد کرده است. از طرف دیگر تحریم­های آمریکا بر ضد ایران موجب آسیب به ترکیه نیز شده و به کسری تجاری این کشور و به جلوگیری از گسترش تجارت ترکیه و ایران کمک کرده است (3). 

با گسترش نگاه­های مثبت به ایران در فضای جامعه بین­الملل، ترکیه- که آسیب­های اقتصادی بر پیکره اقتصادی­اش وارد شده است- علاقمند به افزایش سطح مبادلات تجاری است؛ موید این امر هم اظهار علاقه وزیر امور خارجه ترکیه در نشست مشترک با وزیر خارجه کشورمان بود. داود اغلو اظهار امیدواری کرد که با گسترش همکاری­های بین دو کشور در افق چند ساله حجم مبادلات تجاری بین دو کشور به 100 میلیلارد دلار برسد.

 

نتیجه ­گیری

اختلاف ایران و ترکیه بر سر بحران سوریه، دامنه‌ روابط را به سیاست عالی (امور نظامی، امنیتی و اطلاعاتی) نکشاند و به مثابه‌ شراره‌ آتشی آن را سوزاند. به دیگر بیان ایران و ترکیه رقبای قابل اعتمادی برای یکدیگر بودند، ولی ترکیه از تئوری سیاست «تنش صفر» با همسایگانش فاصله گرفت و مداخله آشکارش در منافع حیاتی جمهوری اسلامی ایران، روابط این دو کشور اسلامی را به کُما برد. به نظر دیدبان حال پس از دو سال و نیم تلخی در روابط، ترکیه با رفتارهای حساب شده­اش؛ همچون رسانه­ای کردن دستگیری جاسوس­های اسرائیلی که مشغول اقدامات خرابکارانه علیه ایران بودند، نه تنها نشان داد علاقمند است به سرعت پل‌های شکسته شده را ترمیم کند بلکه قصد دارد پل­های جدیدی نیز ایجاد نماید.

ترکیه به چهار دلیل ذکر شده در بالا، تصمیم به این گرفته است که مقدمات ائتلاف نانوشته­ای را برای بهره برداری متقابل در امور سیاسی در میان مدت یا بلند مدت با ایران ایجاد نماید. احمد داوداغلو، در نشست مشترکش با دکتر ظریف خبر از سفر دوباره­اش به تهران در 4 و 5 آذر (25 و 26 نوامبر) و همچنین سفر دوباره دکتر ظریف به ترکیه در سالگرد بزرگداشت مولانا خبر داد. او خواهان این بود که دکتر روحانی در ماه دسامبر به ترکیه سفر کند تا ماه بعد اردوغان هم (ژانویه 2014) بتواند سفری به ایران داشته باشد.

پیام مهم این­گونه سفرهای پی در پی بررسی "طراحی چهارچوبی استراتژیک" برای رخدادهای منطقه­ای است. طرفین مصمم هستند خروجی این چهارچوب استراتژیک منافع و امنیت ملی ایران و ترکیه را در منطقه حفظ، تثبیت و بسط نماید. لغو سفر رئیس جمهور کشورمان به عربستان و پس از آن مطرح شدن سفر ایشان به ترکیه، می­تواند خطراتی را در آینده متوجه عربستان سعودی کند که فرصت­های زیادی را در بحث برقراری رابطه دوستانه با ایران از دست داد.



      

دیدن عکس های بدون پوشش زن های غیر مسلمان

بی حجاب

نگاه کردن نامحرم به عکس کودکی زن، در صورتی‌که بدون شهوت و مفسده‌ای باشد، مانعی ندارد.

 


سوال: آیا نظر دادن نامحرم درباره چهره زن حرام است؟

چنانچه این عمل، مستلزم نگاه حرام به نامحرم یا غیبت از وی بوده و یا خوف وقوع مفسده در آن باشد، اشکال دارد، و گرنه مانعی ندارد.

پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این س?ال، چنین است:

حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):

در صورتی که مفسده نداشته باشد و غیبت محسوب نشود، اشکال ندارد.

 

حضرت آیة الله العظمی نوری همدانی (مد ظله العالی):

چنانچه مشتمل بر حرام باشد یا خوف وقوع مفسده در آن باشد اشکال دارد.

 

حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):

چنانچه نظر دادن همراه با نگاه به اجنبیه باشد یا مفسده‌ای برای زن مسلمان داشته باشد جایز نیست.

(توجه: استفتا از دفاتر آیات عظام: مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست انجام گرفته است)

سوال: دادن عکس باحجاب به مرد نامحرم چه حکمی دارد؟

شرح سوال: من قصد دارم با آقایی ازدواج کنم از من عکس خواسته اند، آیا دادن عکس با حجاب به نامحرم گناه دارد؟

از دفاتر مراجع عظام تقلید پاسخ های ذیل به دست ما رسید که توجه شما را به آنها جلب می کنیم:

دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی):

فی نفسه اشکال ندارد.

 

دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مدظله العالی):

در فرض س?ال اشکالی ندارد.

 

پاسخ دفتر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مدظله العالی):

چنانچه بناء پسر ازدواج با شما باشد، می تواند عکس شما را ببیند. ولی سعی کنید که عکس در نزد نامحرم نماند. والله العالم.

سوال: آیا دیده شدن عکس بدون حجاب دوران کودکی خانمی که الآن بزرگ شده؛ توسط نامحرم گناه دارد؟

نگاه کردن نامحرم به عکس کودکی زن، در صورتی‌که بدون شهوت و مفسده‌ای باشد، مانعی ندارد.

ضمائم:

پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این س?ال، چنین است:

حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):

اگر مفسده نداشته باشد اشکال ندارد.

 

حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):

اگر عکس بخاطر تغییر پیدا کردن چهره زن بعد از بلوغ با وی مطابقت نداشته باشد فی نفسه جایز است. ولی اگر مطابق او باشد بنابر احتیاط ترک شود. بله نگاه کردن به صورت و دستها تا مچ در عکس فی نفسه مانعی ندارد.

 

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):

عکس کودکی مانعی ندارد مگر اینکه منشا فسادی شود.

 

حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):

نگاه کردن به آن در صورتی‌که بدون شهوت باشد مانعی ندارد.

(توجه: استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، سیستانی، مکارم شیرازی،  نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست انجام گرفته است)

سوال: دیدن عکس های بدون پوشش زن های غیر مسلمان چه حکمی دارد؟

نگاه کردن به تصویر زن نامحرم، حکم نگاه کردن به خود زن نامحرم را ندارد. بنابراین، اگر نگاه از روی لذت نبوده و خوف افتادن به گناه نباشد و تصویر هم متعلق به زن مسلمانی که بیننده آن را می شناسد نباشد، اشکال ندارد.

لازم به ذکر است که اگرچه از نظر حکم فقهی و شرعی دیدن این گونه تصاویر با شرایط مذکور (بدون قصد لذت و ...) اشکالی ندارد، ولی از لحاظ اخلاقی و روان شناسی اجتناب و دوری از این گونه مسائل ضروری است؛ چرا که ممکن است دیدن این گونه عکس ها زمینه ی انحراف اخلاقی را در انسان ایجاد نماید. در این زمینه روایاتی هم از پیشوایان دین آمده است که می فرماید: بین حلال و حرام شبهاتی است که بیشتر از مردم آن را نمی دانند. کسی که از شبهات پرهیز کند اهل نجات است، و کسی که در شبهات واقع شود، در حرام افتاده است، مانند چوپانی که گوسفندانش در مرز زمین دیگران می چراند، احتمال آن دارد که وارد ملک و زمین دیگری شود... . در نتیجه باید تلاش کرد از این گونه مسائل دوری نمود.

 تبیان



      

آیا هدیه خمس دارد؟

خمس

 


به هدیه و امثال آن خمس تعلق نمی گیرد اگرچه که چیز با ارزشی محسوب شود و از مخارج سال زیاد بیاید البته احتیاط مستحب آن است که در صورتی که از مخارج سال زیاد بیاید خمس آن پرداخت شود. (قائلین به این نظریه عبارتند از حضرت امام ره و مقام معظم رهبری دام ظله و غالب فقهای قدیم )

 


هرگاه مالی به دست انسان برسد از راه هدیه یا هبه (که همان بخشش است) یا از راه جایزه مثل جوائز بانکی یا حتی مثل صدقه و نذری که برایمان بکنند آیا به آن خمس تعلق می گیرد؟

نظر مراجع عظام تقلید در این رابطه مختلف است و نظرات در این رابطه به سه شکل می باشد:

نظر اول:

به هدیه و هبه و جایزه و امثال آن به طور مطلق خمس تعلق می گیرد به این معنی که این جایزه یا هدیه به هر شکل و اندازه که باشد، در صورتی که از مخارج سالش زیاد بیاید، مشمول خمس خواهد بود.

مراجعی که این نظریه را قبول دارند عبارتند از آیات عظام: بهجت(ره) و مکارم شیرازی و فاضل لنکرانی(ره)، اراکی(ره)، خوئی(ره)، سیستانی، صافی ، گلپایگانی و سبحانی.

نکته:

البته از بین مراجع فوق آیات عظام مکارم شیرازی و بهجت ره و فاضل لنکرانی ره بنا بر احتیاط واجب، خمس آن را واجب می دانند و بقیه بر حسب فتوی پس مقلدین آنها می توانند به مراجعی که به نظریه سوم قائل هستند مراجعه کنند.

نظر دوم:

در صورتی به هبه و هدیه و امثال آن خمس تعلق می گیرد که آن هدیه چیز کم و کوچکی محسوب نشود و اگر چیز کم ارزشی محسوب شود به آن خمس تعلق نمی گیرد.

کسانی که این نظریه را قبول دارند عبارتند از آیات عظام تبریزی(ره)، وحید خراسانی و زنجانی البته با این تفاوت که آیة الله زنجانی در چیزهای کم ارزش هم بنا بر احتیاط خمس را لازم می دانند ولی مقلدین ایشان می توانند فقط در این زمینه به قائلین به نظریه بعدی مراجعه نمایند.

و همچنین آیة الله مکارم شیرازی در حاشیه خود بر کتاب عروةالوثقی همین نظریه را قائلند .

نظر سوم:

به هدیه و امثال آن خمس تعلق نمی گیرد اگرچه که چیز با ارزشی محسوب شود و از مخارج سال زیاد بیاید البته احتیاط مستحب آن است که در صورتی که از مخارج سال زیاد بیاید خمس آن پرداخت شود .

قائلین به این نظریه عبارتند از حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری دام ظله و غالب فقهای قدیم.

تمامی مراجعی که در هدیه و امثال آن خمس را واجب می دانند با یک شرط آن را واجب می دانند و آن اینکه از مخارج سال زیاد بیاید پس به طور مثال اگر کسی به ما فرشی را که ما عرفا به آن نیاز داشتیم را هدیه داد و ما آن را زیر پا انداختیم، سر سال خمسی اگر چه آن فرش باقی است لکن مشمول خمس نخواهد بود اما اگر فرضا 50 کیلو برنج به ما هدیه یا صدقه دادند وسر سال خمسی 10 کیلو از آن باقی بود پرداخت 2 کیلو از آن 10 کیلو ، به عنوان خمس واجب خواهد بود

 

چند نکته:

اول اینکه باید توجه داشت که وقتی می گوییم به هدیه خمس تعلق می گیرد یا نه منظور شخص دریافت کننده هدیه است که در رابطه با آن سه نظریه فوق وجود داشت اما در مورد شخص هدیه دهنده هیچ اختلافی نیست به این معنی که شخص هدیه دهنده اگر مالی را که هدیه می دهد از درآمد سالش باشد و به اندازه ای باشد که برای او متعارف است و سال خمسی بر او نگذشته باشد خمسی بر او نیست اما اگر سال بر آن گذشته یا آن هدیه بیش از شأن و منزلت او می باشد در این صورت مشمول خمس خواهد بود.

دوم اینکه وقتی گفته می شود: «در صورتی به هدیه خمس تعلق می گیرد که شیء با ارزشی باشد» مرجع تعیین با ارزش بودن یا بی ارزش بودن و کم و زیاد بودن آن هدیه عرف می باشد و به عبارت دیگر خود مکلف باید دقت داشته باشد که در آن محلی که زندگی می کند یا در آن موقعیت اجتماعی که به سر می برد آن هدیه دارای ارزش قابل توجهی است یا نه که در صورت اول مشمول خمس است، البته طبق نظریه دوم .

سوم اینکه تمامی مراجعی که در هدیه و امثال آن خمس را واجب می دانند با یک شرط آن را واجب می دانند و آن اینکه از مخارج سال زیاد بیاید پس به طور مثال اگر کسی به ما فرشی را که ما عرفا به آن نیاز داشتیم را هدیه داد و ما آن را زیر پا انداختیم، سر سال خمسی اگر چه آن فرش باقی است لکن مشمول خمس نخواهد بود اما اگر فرضا 50 کیلو برنج به ما هدیه یا صدقه دادند و سر سال خمسی 10 کیلو از آن باقی بود پرداخت 2 کیلو از آن 10 کیلو، به عنوان خمس واجب خواهد بود.      

به هدیه و امثال آن خمس تعلق نمی گیرد اگرچه که چیز با ارزشی محسوب شود و از مخارج سال زیاد بیاید البته احتیاط مستحب آن است که در صورتی که از مخارج سال زیاد بیاید خمس آن پرداخت شود. قائلین به این نظریه عبارتند از حضرت امام ره ومقام معظم رهبری دام ظله وغالب فقهای قدیم

و باز به طور مثال اگر همان 50 کیلو برنج را به طور کامل در میان سال خمسی به مصرف رساندیم دیگر خمسی واجب نیست.

همین طور است اگر به ما انگشتری از طلا یا نقره هدیه دادند و ما به عنوان زینت آن را دست نمودیم(البته با رعایت شرائط شرعی مثل حرمت طلا بر مردان) دیگر خمس آن واجب نیست چون زائد بر م?ونه نمی باشد.

و نکته آخر اینکه منظور از اینکه مالی م?ونه انسان باشد و از مخارج سال زیاد نیاید فقط احتیاجات ضروری زندگی نمی باشد بلکه منظور نیازهای متعارف زندگی است اگرچه که آن نیاز متعارف، نیاز ضروری و اضطراری هم نباشد مثل مسافرت برای سیاحت یا زیارت.

 تبیان



      

یادش به خیر اون وَختا (کمیک استریپ)

فرهنگ نیوز قصد دارد سبک زندگی های مثبت گذشته را در قالب کاریکاتور (کمیک استریپ) با موضوعات مختلف یاد آوری و با امروز مقایسه نماید. در این مجال به بررسی موضوع تغذیه نسل امروز می پردازیم.
  نقش حیوانات در زندگی
فرهنگ نیوز قصد دارد سبک زندگی های مثبت گذشته را در قالب کاریکاتور (کمیک استریپ) با موضوعات مختلف یاد آوری و با امروز مقایسه نماید. در این مجال به بررسی موضوع تغذیه نسل امروز می پردازیم.


      

پیاده روی اربعین چه لزومی دارد؟


امام صادق(ع): کسى که با پای پیاده به زیارت امام حسین(ع) برود خداوند به هر قدمى که برمى‏دارد یک حسنه برایش نوشته و یک گناه از او محو مى‏فرماید و یک درجه مرتبه‏اش را بالا مى‏برد
میلاد عچرش
 
امام صادق(ع): کسى که با پای پیاده به زیارت امام حسین(ع) برود خداوند به هر قدمى که برمى‏دارد یک حسنه برایش نوشته و یک گناه از او محو مى‏فرماید و یک درجه مرتبه‏اش را بالا مى‏برد

به گزارش فرهنگ نیوز، همواره آیین ها و ادیان مختلف  با هدف همبستگی میان پیروان و هویت بخشی به جریان اجتماعی خود، ایامی را در سال مشخص کرده و پیروان خویش را ملزم به شرکت در این اجتماعات می کنند.یکی از پیامدهای اینگونه تجمعات، نمود جهانی و به نوعی تبلیغ آن جریان اجتماعی است که معمولا  در جامعه  جهانی تاثیر گذار است.

 
عید پاک[1] روز دینی مسیحیان
 
بعنوان نمونه مسیحیان روز «عید پاک» که سابقه ای دیرینه دارد را همه ساله بعنوان مهمترین روز دینی خود،جشن می گیرند.این روز در تقویم مسیحیان،تعطیل است و پیروان دین مسیح با حضور در کلیساها مراسمات مختلفی را برگزار و به جشن و سرور می پردازند.
 
 
کارناوال یهودی ها در«پوریم»[2]
پوریم نام یکی از اعیاد بزرگ مذهبی در دین یهود است. یهودیان روز چهارده وپانزده آدار در تقویم عبری را«پوریم» نامیده وآن را جشن می گیرند.[3] در این مراسمات  که  در کنیسه ها برگزار می شود، یهودیان همراه با خواندن کتاب استر[4] به جشن می پردازند. بعد از مراسم کودکان ونوجوانان یهودی نقاب و لباس های رنگارنگ می پوشند و در اسرائیل و شهرهای  یهودی نشین کارناوال شادی راه می اندازند. این مراسم با استفاده از  استبداد رسانه ای یهود بصورت گسترده تبلیغ واطلاع رسانی می شود.
 
اما مسلمانان...
 
همه ساله حدود 5/5میلیون مسلمان از سراسر دنیا نیز در ایام حج به مکه سفر کرده و مناسک دینی خود را انجام می دهند اما بواسطه محدودیت های اعمالی از سوی حکومت،هیچگاه اسلام ناب محمدی ومعارف علوی نتوانسته در حج آنگونه که بایسته است تبلیغ و تبیین شود.اسلامی که اگر زیبایی های آن به سمع دیگران برسد،به فرموده امام رضا(ع)؛ناگزیر به تبعیت از ما-اهل بیت- روی خواهند آورد.[5]لذا اجتماع بزرگی که می تواند ظرفیتی جهت همبستگی شیعیان باشد به خط مقدم شبهه افکنی علیه مذهب اثنی عشری تبدیل شده.
 
«اربعین»، فرصتی طلایی
 
خلا وجود اجتماعی عظیم وبین المللی در میان شیعیان را حضور میلیونی در ایام اربعین پر می کند. کربلا می تواند«نماد» تبلور وحدت وبیعت با امام باشد که «نمود»ی جهانی خواهد داشت. شروع جاذبه مغناطیس حسینی در روز اربعین است، این همان مغناطیسی است که امروز هم با گذشت قرن‌های متمادی در دل من و شما هست[6]
 
 
لذا در حج اگر نمی توان  پیام مقدس شیعه را به نحو احسن منتشر کرد، در کنگره عظیم حسینیان و با حضور پرشکوه شیعیان، می توان آن را جهانی کرد.در واقع حج حسینیان در کربلا و سعی بین صفا ومروه آنها در بین الحرمین  و لباس احرام آنها، لباس عزای سیدالشهدا می باشد.
 
پیاده روی موضوعیت دارد
 
بنا به فرموده امام عسکری(ع)؛ یکی از نشانه های مومن-که در این روایت مقصود شیعه است-زیارت سیدالشهدا در روز اربعین می باشد.[7]زیارتی که با پای پیاده رفتنِ آن هم «موضوعیت» دارد. چرا که امام صادق(ع) به یکی از دوستان خود می‌فرماید: قبر حسین(ع) را زیارت کن و ترک مکن. پرسیدم: ثواب کسى که آن حضرت را زیارت کند چیست؟ حضرت فرمود: کسى که با پای پیاده به زیارت امام حسین(ع) برود خداوند به هر قدمى که برمى‏دارد یک حسنه برایش نوشته و یک گناه از او محو مى‏فرماید و یک درجه مرتبه‏اش را بالا مى‏برد.[8]ایشان در جای دیگری می فرمایند: کسی که به قصد زیارت امام حسین(ع) از منزلش خارج شود اگر پیاده باشد، خداوند بابت هر قدمی که برای زیارت اباعبدالله بر می‌دارد، یک حسنه می‌نویسد و یک سیئه از او محو می‌کند. وقتی که به حرم می‌رسد، خداوند او را جزء صالحین برگزیده می‌نویسد. وقتی مناسک او تمام شد، خداوند نام او را جزء فائزین می‌نویسد. وقتی می‌خواهد بازگردد یک فرشت? الهی در مقابل او قرار می‌گیرد و می‌گوید: رسول خدا(ص) به شما سلام می‌رساند، و پیغام می‌دهد (مژده می‌دهد): عملت را از سر بگیر که تمام گناهان گذشته‌ات بخشیده شده است.[9]
 
سنت پیاده روی، سابقه ای تاریخی دارد
 
از جهتی جریان پیاده روی برای زیارت سیدالشهدا در روز اربعین  سابقه ای تاریخی نیز دارد؛ زیارت کربلا با پای پیاده در زمان «شیخ انصاری»[10]رسم بوده است،‌ اما در برهه‌ای از زمان به فراموشی سپرده می‌شود که در نهایت توسط «شیخ میرزا حسین نوری» دوباره احیا می‌شود.ایشان آخرین بار در سال 1319 هجری با پای پیاده به زیارت حرم أباعبدالله حسین(ع) رفت.
 
با اینکه زیارت سید‌الشهدا(ع) در اکثر برهه‌های تاریخی به سختی انجام می‌شد و جان زائران در خطر بود، اما با این وجود زائران، عاشقانه خطرات را به جان می‌خریدند و به پابوسی امام حسین(ع) در روز اربعین نائل می‌شدند.
 
 
تمرین سبک زندگی اسلامی
 
ناگفته نماند در این ایامِ سراسر شور توأم با معرفت  و در مسیر«طریق الحسین» که از شهرهای مختلف به کربلا منتهی می شود،شیعیان همدیگر را فقط با این دو عنوان می شناسند،«زائر الحسین» یا «خادم الحسین» که این خود شیوه ومظهری از سبک زندگی اسلامی است.
 
حالات زیبای زائران در ارتباط معنوی با وجود مقدس سیدالشهدا،برخورد کریمانه خادمان هیئات-که کاملا مردمی برپا شده اند-،به منظور پذیرایی،ایثار واحترام به همدیگر،رعایت حال بزرگان  و پیرغلامان حسینی ، تکریم سادات و در نهایت فیض قرائت زیارت اربعین  در کنار مضجع نورانی  امام حسین(ع) از جمله آثار وبرکاتی است که می توان برای مسافران این سفر نورانی بر شمرد.
 
 
 
نقش وجایگاه زائرین سیدالشهدا
 
نفس زیارت سید و سالار شهیدان از مصادیق تعظیم و بزرگداشت شعائر الهی[11]و از جلوه های محبت و دوستی با اهل بیت و از موارد عمل به آیه مودت[12]است.زائرین سیدالشهدا قبل از همه وارد بهشت می شوند[13] و با زیارت سید الشهدا گناهانشان محو وعمرشان طولانی و روزیشان زیاد وغم واندوهشان برطرف می شود.[14]
 
درپایان متذکر می شوم این سنت قدیمی که پس از به درک واصل شدن دیکتاتور عراق، چند صباحی است به تکاپو افتاده، اگر آسیب شناسی فرهنگی نشود،قطعا آثار منفی در پی خواهد داشت چرا که هر پدیده ای را آفتی تهدید می کند[15].
 
والسلام علیکم ورحمه الله
 

پی نوشت:

[1] easter[2]      poorim
[3] در این مراسمات شیرینی های مخصوصی با دانه های خشخاش توزیع می شود
[4] ESTHER
[5] عن الامامُ الرِّضا علیه السلام : «رَحِمَ اللّهُ عَبْدا اَحْیا أمْرَنا،»[قال الرّاوی:] فَقُلْتُ لَهُ: «فَکَیْفَ یُحْیِی أمْرَکُمْ؟» قالَ: «یَتَعَلَّمُ عُلُومَنا و یُعَلِّمُها النّاسَ، فَإِنَّ النّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحاسِنَ کَلامِنا لاَتَّبَعُونا.» میزان الحکمة، ج 8، ح 13797.
[6] آیت الله سید علی خامنه ای، اول فرودین سال 1385
[7] بحار الانوار،علامه مجلسی،ج98،ص348
[8] کامل الزیارات،ابن قولویه،ص134 (عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَیْمُونٍ الصَّائِغِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: یَا عَلِیُّ زُرِ الْحُسَیْنَ وَ لَا تَدَعْهُ. قَالَ قُلْتُ: مَا لِمَنْ أَتَاهُ مِنَ الثَّوَابِ؟ قَالَ مَنْ أَتَاهُ مَاشِیاً کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً وَ مَحَى عَنْهُ سَیِّئَةً وَ رَفَعَ لَهُ دَرَجَةً؛)
[9] همان ، ص132-«مَنْ‏ خَرَجَ‏ مِنْ‏ مَنْزِلِهِ یُرِیدُ زِیَارَةَ قَبْرِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ص، إِنْ کَانَ مَاشِیاً، کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً وَ مَحَى عَنْهُ سَیِّئَةً، حَتَّى إِذَا صَارَ فِی الْحَائِرِ کَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْمُصْلِحِینَ الْمُنْتَجَبِینَ، حَتَّى إِذَا قَضَى مَنَاسِکَهُ کَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْفَائِزِینَ، حَتَّى إِذَا أَرَادَ الِانْصِرَافَ أَتَاهُ مَلَکٌ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص یُقْرِؤُکَ السَّلَامَ وَ یَقُولُ لَکَ: اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ فَقَدْ غُفِرَ لَکَ مَا مَضَى»
[10] (متوفی سال 1281 قمری)
[11] قرآن کریم،سوره حج،آیه32«_ذَلِکَ وَمَن یُعَظِّمْ_ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ»
[12] همان،سوره شوری،آیه23«
ذَلِکَ الَّذِی یُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَى وَمَن یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِیهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ»
[13] کامل الزیارات،ابن قولویه،ص448         [14] همان،باب61
[15] غرر الحکم ، ص431 (قال الإمامُ علیٌّ علیه السلام : لکلِّ شی‏ءٍ آفةٌ...)

 



      

روزی که رئیس مکتب فتنه یاد شهدا میافتد


«باید جلوی سوءاستفاده از شهیدان و بچه‌های جنگ گرفته شود»!
کیهان نوشت:
 
«باید جلوی سوءاستفاده از شهیدان و بچه‌های جنگ گرفته شود»!

 این جمله را سید محمد خاتمی در جریان ملاقات با خانواده شهیدان اسماعیلی عنوان کرده است. وی در این دیدار گفته است:‌ «به تعبیر امام، محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است. عاشورای امام حسین(ع) الهام‌بخش همه حرکت‌های خداخواهانه، آزادی‌طلبانه و رهایی‌بخش در طول تاریخ بود» رئیس دولت اصلاحات همچنین می‌گوید: اگر روزی یاد شهیدان، جانبازان، رزمندگان و آزادگان در جامعه‌مان ضعیف شد و اگر فاصله ذهنی و روحی‌مان با دفاع مقدس زیاد شد باید نگران باشیم؛ چرا که مایه انقلاب و علت بقای آن و توانمندی انقلاب ما در کاری است که شهیدان کردند و اوج عظمت انقلاب ما در دفاع مقدس آشکار شد، اگر ما با آن فاصله بگیریم باید نگران آینده‌مان باشیم که آیا ما می‌توانیم با دور شدن از چشمه و منشأ بتوانیم آن دستاورد که اصل انقلاب و نظام جمهوری اسلامی است را نگه داریم یا نه؟»

وی با بیان این‌که «باید همواره در جامعه ما ذکر و یاد شهیدانمان، یاد و ذکر جبهه‌های ما و یاد و ذکر جانبازان و ایثارگران ما زنده باشد»، اظهار داشت:‌ «البته آن طرف قضیه هم هست که اگر خدای نکرده از این سرمایه عظیم که منشأ عظمت کشور و ملت ما و انقلاب ماست سوءاستفاده بشود و به نام شهیدان و جانبازان و ایثارگران در جهت سیاست‌های خاص بهره‌برداری شود و کسانی که مخالفتی با بعضی سیاست‌ها و روش‌ها دارند به‌عنوان کسانی که با شهادت و دفاع مقدس مشکل دارند مورد فشار قرار بگیرند، از آن هم باید نگران باشیم. در عین حال که باید یاد شهیدان و جبهه‌ها و بچه‌های جنگ را زنده بداریم، باید جلوی این‌که از این سرمایه عظیم سوءاستفاده بشود، را گرفت.»

خاتمی در بخش دیگری از سخنانش گفت: «گاهی با کمال بی‌انصافی می‌خواهند بگویند اصلاً اسلام دعوت به خشونت می‌کند برای اینکه جهاد و شهادت در اسلام هست، غافل از اینکه اگر ما درست ببینیم جهاد و شهادت اسلامی درست ضد خشونت است، نه خشونت‌گرا و امام حسین(ع) مظهر آن است و در مقابل خشونت ایستاد، گفتند تسلیم خشونت شو! گفت نمی‌شوم و شهیدش کردند.»

این سخنان نشانه بی‌صداقتی خاتمی است چرا که در 8 سال دولت وی، بیشترین اهانت‌ها به ساحت امام حسین(ع)، امام خمینی و شهدای انقلاب و دفاع مقدس صورت گرفت و او حتی یک بار به این گستاخی‌های فاقد منطق در فضای رسانه‌ای و سیاسی و دانشگاه اعتراض نکرد اما هنگامی که خود وی از سوی تندروها هو شد، تهدید کرد که آنها را از دانشگاه بیرون می‌کند!

در دولت خاتمی بود که افراطیون مدعی اصلاحات به همراه نیروهای فراخوان شده انواع گروهک‌ها، از ختم انقلاب اسلامی خبر دادند، امام حسین(ع) و امیرمؤمنان(ع) و پیامبر اعظم(ص) را متهم به خشونت‌طلبی کردند، شعار «توپ، تانک، بسیجی دیگر اثر ندارد» سر دادند، جهاد و شهادت را منطق خشونت‌طلبانه معرفی کردند و با وقاحت گفتند خمینی به موزه تاریخ خواهد رفت و... در تمام این مدت آقای خاتمی مشخصاً نه فقط سکوت کرده بود، بلکه وزارت ارشاد و کشور و علوم وی، عناصر محارب و معاند را از امکانات بیت‌المال شارژ می‌کردند.

خاتمی همچنین در فتنه سال 88 پای فتنه‌گران و آشوبگرانی ایستاد که کار هتاکی را به ساحت امام حسین(ع) رساندند و آنجا نیز او از سکوت خیانت‌بار و مزمن خود خارج نشد. بنابراین باید به وی حق داد که مدعی نگرانی برای «سوءاستفاده از شهیدان و بچه‌های جنگ» ! باشد چرا که همین ملت شهیدپرور ایران بودند که نهم دی ماه 88 در آن حماسه خدایی باغیرت وام گرفته از شهیدان، فریاد می‌زدند «لعن علی عدوک یا حسین- خاتمی و کروبی و میرحسین». به عبارت دیگر برکت خون شهدا و بیداری و بصیرت ناشی از این خون‌ها بود که منافقین جدید را رسوا کرد و حالا نیز آن ننگ بزرگ، با رفتن سراغ خانواده شهدا و دم زدن از عاشورا و اربعین امام حسین(ع) پاک نمی‌شود.



      

رهنمودهای فرهنگی رهبر معظم انقلاب اسلامی


: پس از دیدار مقام معظم رهبری با اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی، دبیرخانه این شورا رهنمودهای معظم له در این دیدار را در قالب یک پوستر به تصویر کشید. 
: پس از دیدار مقام معظم رهبری با اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی، دبیرخانه این شورا رهنمودهای معظم له در این دیدار را در قالب یک پوستر به تصویر کشید.

 پس از دیدار مقام معظم رهبری با اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی در نوزدهم آذر سال جاری، دبیرخانه این شورا رهنمودهای معظم له را در یک پوستر هفت بخشی به تصویر کشید.



      

واشنگتن پست: آمریکا برای خروج از مخمصههای بزرگ به ایران نیاز دار


 یک روزنامه آمریکایی تأکید کرد کاخ سفید باید باور کند که ایران را از دست داده و این کشور دیگر به دامن آمریکا باز نخواهد گشت. 
یک روزنامه آمریکایی تأکید کرد کاخ سفید باید باور کند که ایران را از دست داده و این کشور دیگر به دامن آمریکا باز نخواهد گشت.

روزنامه کیهان در ستون اخبار ویژه امروز یکشنبه خود نوشت:

*ترمیم این سرشکستگی‌ها در تخصص عیسی مسیح(ع) نیست!

روزنامه زنجیره‌ای شرق ابراز امیدواری کرد حضرت مسیح بتواند بیانیه ژنو را در دقیقه 90 نجات دهد!این روزنامه در مطلبی به قلم صادق زیباکلام بی‌آن که به تحریم‌های اعمالی دولت آمریکا علیه 17 شرکت اعتراض کند، به سیاق شیوه منسوخ قبلی، دولت آمریکا را میانه‌رو و کنگره را تندرو توصیف کرده و مدعی شد که این تندروهای آمریکایی هستند که در توافق ژنو اخلال می‌کنند، زیبا کلام می‌نویسد: خیلی‌ها باور نخواهند کرد، اما شاید وجود مقدس حضرت عیسی‌بن مریم(ع)، ژنو را در دقیقه 90 نجات دهد! دیروز، آخرین روز کاری کنگره و سنا در آمریکا بود. امروز و فردا که تعطیلات آخر هفته است و از دوشنبه، تعطیلات کنگره به مناسبت کریسمس یا تولد حضرت عیسی مسیح(ع) آغاز می‌شود. تندروهای جمهوریخواه مجبورند یک ماهی- فعلاً توپخانه خود را در قالب افزایش تحریم‌های جدید علیه ایران متوقف کنند. ممکن است فرجی شود و ظرف این یک ماه، پیشرفت‌هایی در زمینه توافق ژنو حاصل شود که کار را برای تصویب تحریم‌های جدید، از جانب کنگره کلاً به عقب بیندازد.

وی با اشاره به تفوق کنگره می‌نویسد: رویکرد کنگره و سنا نسبت به ایران به گونه‌ای است که بعید نیست تحریم‌های جدید با حمایت دوسوم نمایندگان همراه شود. با وجود آنکه برخی نمایندگان و سناتورهای پرنفوذ دموکرات از توافق ژنو و تلاش‌های اوباما برای رسیدن به نوعی توافق و تفاهم با ایران حمایت می‌کنند، اما حمایت از رئیس جمهور ایالات متحده در کنگره و سنا خیلی زیاد نیست. در واقع از این بابت، اوباما و رئیس جمهور خودمان آقای روحانی، وضعیت مشابهی دارند. هر دو آنها با دیوار بلند تندروها مواجه هستند.نویسنده روزنامه شرق اضافه کرد: اگر فرصت تعطیلی تولد حضرت عیسی مسیح نتواند توافق «ژنو» را نجات دهد و بعد از تعطیلات، تندروهای واشنگتن همچنان ماشین تحریم علیه ایران را به جلو ببرند در آن صورت و عملاً باید توافق «ژنو» را دیگر فراموش کرد. توافق «ژنو» یک فرصت تاریخی پس از 35 سال برای ایران و غرب است که بتوانند برای اولین بار در مسیر تنش‌زدایی و وفاق حرکت کنند... پس از آن،‌تندروها در ایران بدون تردید، دست بالا را در عرصه سیاست خارجی مجدداً پیدا خواهند کرد و به اصلاح‌طلبان و میانه‌روها خواهند گفت: «حالا دیدید حق با ما بود؟»

برخلاف ادعای نویسنده، دولت آمریکا در اعمال فشارها کم از کنگره و فشار لابی صهیونیستی ندارد و منتها کسانی چون کری استدلال می‌کنند که 10 سال پیش نیز به هوای اینکه با تشدید فشارها می‌توانیم امتیاز بیشتری بگیریم، عملاً موجب شدیم ایران 176 سانتریفیوژ را به 19 هزار سانتریفیوژ توسعه دهد و امروز از موضع قدرتمندتری پای میز مذاکره بنشیند.

تلاش ناشیانه برای تقسیم‌بندی غیر واقعی تندرو و میانه‌رو در حالی است که طیف دموکرات کنگره نیز با جمهوری خواهان در زمینه تشدید فشار بر ایران همراه و هم نظر هستند.یادآور می‌شود روزنامه شرق و کسانی چون زیباکلام دو سه ماه پیش به هنگام سفر هیئت ایرانی به نیویورک و پس از آن، از شکسته شدن تابوی مذاکره با آمریکا و ترک برداشتن ایدئولوژی انقلاب و لزوم حذف شعار مرگ بر آمریکا سخن می‌گفتند اما به نظر می‌رسد طبق معمول، مستکبران آمریکایی در دولت و کنگره اسباب سرشکستگی جریان وطنی غرب زده را فراهم کردند و طبیعتاً حضرت عیسی(ع) متخصص ترمیم چنین سرشکستگی‌هایی نیست.  

*واشنگتن پست: آمریکا برای خروج از مخمصه‌های بزرگ به ایران نیاز دارد

یک روزنامه آمریکایی تأکید کرد کاخ سفید باید باور کند که ایران را از دست داده و این کشور دیگر به دامن آمریکا باز نخواهد گشت.روزنامه واشنگتن پست با مرور سردرگمی‌های آمریکا در خاورمیانه پس از یک دهه نظامی‌گری می‌نویسد: احتمالاً واژگونی رژیم پهلوی شاید در سال 1979 بود که جرقه نبرد آمریکا برای خاورمیانه بزرگ را زد. سقوط شاه برای آمریکا هزینه داشت. شاید این هزینه با از دست دادن چین، 30 سال قبل از آن برابری می‌کرد. اما امروز آمریکا با ایرانی مواجه است که باید واقعیت‌ها را در مورد آن درک کند. آمریکا باید از دست دادن ایران را بپذیرد و بداند که این کشور دیگر هیچگاه در افق آمریکا قرار نمی‌گیرد. برخی نومحافظه‌کاران آمریکایی می‌گویند تا زمانی که آمریکا، بغداد را دارد، چرا باید به تهران برود. اما عراق اینک به باتلاقی برای آمریکا تبدیل شده و شاید در ایران فرصت‌هایی برای خروج آمریکا از جنگ‌های طولانی در خاورمیانه وجود داشته باشد.این روزنامه با بیان اینکه نباید موضع اسرائیل، سیاست آمریکا را در قبال ایران تعیین کند، نوشت: خروج آمریکا از مصیبت‌ها و مخمصه‌های خاورمیانه می‌تواند از طریق ایران انجام شود. خاتمه دادن به جنگ برای خاورمیانه بزرگتر به معنی این نیست که مشکلات سیاسی، اقتصادی و اجتماعی خاورمیانه به یکباره از بین می‌روند. آنها مشکلاتی نیستند که آمریکا باید آنها را حل کند.

*آقای سخنگو! دو صد گفته چون نیم کردار نیست

یک روزنامه حامی دولت از دولتمردان خواست در دادن وعده‌های اقتصادی به مردم جانب اعتدال را رعایت کنند و بیش از وعده و حرف، عمل کنند.روزنامه جمهوری اسلامی در سرمقاله خود نوشت: زیاد حرف زدن، وعده‌های فراوان دادن و مردم را طلبکار کردن، یکی از آفت‌های دولت‌هاست که اکثر دولتمردان به آن مبتلا هستند. اظهارات روزهای اخیر سخنگوی دولت یازدهم متأسفانه نشان داد که این دولت نیز به این آفت مبتلاست. یکی از ویژگی‌های دولت «اعتدال» باید این باشد که در وعده دادن‌ها نیز معتدل باشد، مسئولان دولتی کمتر حرف بزنند و بیشتر عمل کنند، تلاش آنها بر این باشد که مردم را با واقعیت‌ها آشنا و مأنوس کنند و طوری حرف نزنند که مردم بی‌جهت احساس طلبکاری نمایند... افراد معتدل کسانی هستند که ابتدا عمل کنند و سپس از عملکردهای خود خبر بدهند.

این روزنامه می‌نویسد: سخنگوی دولت، در هفته گذشته و قبل از آن، چند بار درباره سبدهای کالا که قرار است به اقشاری از مردم داده شود وعده‌هایی داد. آقای رئیس‌جمهور نیز در گزارش رادیو تلویزیونی 100 روزه خود درباره سبدهای کالا سخن گفت. مردم در سال‌های اخیر از زبان دولتمردان بارها این عنوان زیبا و امیدوارکننده را شنیده‌اند و از بس که در این زمینه تخلف دیده‌اند، در حال حاضر نسبت به چنین عنوانی به نوعی «شرطی» هستند. به همین جهت، هرگاه عنوان «سبد کالا» به گوش‌ها می‌خورد، حساسیت ایجاد می‌شود. به همین دلیل بهتر است دولتمردان کنونی سخنی از «سبد کالا» نگویند و اگر به هر دلیل ضرورت ایجاب می‌‌کند در این ‌باره سخن گفته شود فقط یک‌بار به آن اشاره کنند و بعد از آن، تا زمانی که به وعده خود عمل نکرده‌اند آن را تکرار نکنند و به این حساسیت دامن نزنند. برخلاف این نسخه واقع‌بینانه و مشفقانه، متأسفانه سخنگوی دولت در اظهارات روز چهارشنبه خود گفت در بهمن و اسفند امسال سبد کالایی خواهیم داد و کارگران، کارمندان رسمی، پیمانی و قراردادی، کلیه شاغلان و بازنشستگان دولت و نیروهای مسلح، مشمول دریافت این سبد کالایی می‌شوند.

وی به این وعده‌ها اکتفا نکرد و افزود علاوه بر آنچه برای افراد تحت پوشش کمیته امداد و بهزیستی در نظر گرفته شده است، به صورت جداگانه سبد کالایی بهمن و اسفندماه به این افراد نیز اختصاص خواهد یافت.نویسنده ادامه می‌دهد: سخنگوی دولت، فراتر از این هم رفت و وعده سبد کالایی را به سالی چند نوبت رساند و در توضیح ادامه توزیع سبدهای کالایی یارانه‌‌ای در سال 93 گفت «توزیع سبدهای کالایی یارانه‌ای در سال 93 حداقل هر فصل یکبار انجام می‌شود و رئیس‌جمهور به معاونت برنامه‌ریزی و نظارت راهبردی مأموریت داد موضوع ارائه بیش از یک سبد کالایی در هر فصل را برای سال آینده بررسی کند.» اینکه آقای رئیس‌جمهور به معاونت برنامه‌ریزی و نظارت راهبردی مأموریت داده موضوع ارائه بیش از یک سبد کالایی در هر فصل را بررسی کند، دارای ماهیت مأموریتی است. بنابراین، قبل از آنکه نتیجه این بررسی مشخص شود نمی‌توان این دستور را خبری کرد. عجله سخنگوی دولت برای خبری کردن این دستور و مأموریت، از مصادیق خروج از «اعتدال» است.

جمهوری اسلامی، وعده دادن را با شرایط فعلی اقتصادی نامنطبق توصیف کرد و با یادآوری این ضرب‌المثل‌ که دو صد گفته چون نیم کردار نیست، افزود: مسئولان دولتی فقط اگر امیدی بدهند که صددرصد عملی است اقدام مثبتی خواهد بود، ولی امید دادن‌هایی که در تحققآنها تردید وجود دارد نتیجه منفی خواهد داشت.آنچه نویسنده متذکر نشده تناقض این وعده با ادعای خالی بودن خزانه است؛ موضوعی که از سوی وزیر محترم اقتصاد نیز رد شد.

*دبکا فایل: گروه‌های مسلح معارض دیگر تهدیدی برای سوریه نیستند

سوریه و متحدان آن طی هفته‌های اخیر به 4 پیروزی مهم در برابر گروه‌های مسلح مورد حمایت آمریکا دست یافته‌اند.پایگاه صهیونیستی دبکا فایل با انتشار این خبر نوشت: فتح شهر «النبک» در کوه‌های «قلمون» واقع در منطقه مرزی با لبنان نشانه پیشرفت راهبردی ارتش «سوریه» است که سلسله موفقیت‌های وی را در جبهه نبرد با شورشیان به اوج رساند و مخالفان را ناامید ساخت.دبکا فایل آنگاه می‌نویسد: سوریه و متحدانش - «حسن نصرالله» دبیرکل حزب الله لبنان و «قاسم سلیمانی» فرمانده سپاه پاسداران ایران - اکنون امتیاز 4 پیروزی مهم را از آن خود کرده‌اند:

1- بزرگراهی که دو شهر ساحلی سوریه یعنی «لاذقیه» و «طرطوس» در ساحل دریای مدیترانه را به هم وصل می‌کند و اکنون از طریق شهر «حمص» باز شده است.

2- آخرین مسیرهای باقیمانده برای تامین مایحتاج گروه‌های شورشی مسلح از طریق لبنان که اکنون قطع شده است. مخالفان دولت سوریه از این پس قادر نخواهند بود از لبنان به عنوان پایگاهی برای تقویت و جذب نیروهای جدید و یا به عنوان مرکز درمان مجروحان خود استفاده کنند.

3- بزرگراه دمشق به بیروت به طور کامل تحت کنترل حزب‌الله قرار گرفته و از این طریق در تماس مستقیم با نیروهایی است که به دمشق اعزام شده‌اند. بدین ترتیب ارتباط میان ایران، سوریه و واحدهای نظامی حزب‌الله آسان‌تر خواهد شد.

4- خارج راندن شورشیان از مقر آن‌ها در کوه‌‌های قلمون که آخرین گام پیش از آزاد کردن محاصره دو ساله حومه‌شرقی دمشق بود.
بسیاری از فرماندهان شورشیان در این مناطق که اکنون تحت محاصره ارتش سوریه قرار دارد، مقر خود را ترک و کنترل آن را به دست افسران ارتش سوریه واگذار کرده‌اند.

این گزارش افزود: حکومت سوریه در این جنگ به مرحله‌ای رسیده که گروه‌های معارض مسلح دیگر تهدید نظامی مهمی برای قدرتش محسوب نمی‌شوند، زیرا توانمندی حمله‌هایی فراتر از حملات تروریستی و گلوله‌باران‌های پراکنده را ندارند. شورشیان مسلح که انسجام خود را از دست داده‌اند، از سر استیصال به انتشار ادعاهای کذب درباره پیروزی متوسل شده‌اند. در عین حال اظهارات سران شورشیان سوریه درباره دریافت تضمین کتبی از سوی آمریکا و دولت‌های اروپایی مبنی بر این که پس از کنفرانس ژنو 2 اسد بر سر قدرت نخواهد ماند، حقیقت ندارد.دبکا فایل معتقد است آمریکا از گروه‌های مسلح تروریستی ناامید شده و اکنون به دنبال کانال‌های ارتباطی با متحدان دولت سوریه است.

*همجنس‌باز بود قاچاقچی هم از آب درآمد!

برخی گزارش‌های رسانه‌ای از دستگیری مجری فاسد‌الاخلاق شبکه من و تو حکایت می‌کند.به گزارش سی‌ان‌ان، رها اعتمادی به جرم قاچاق مواد مخدر دستگیر شده است.وی به علت قاچاق 25 کیلوگرم مواد مخدر از آمستردام به سوئد توسط پلیس هلند بازداشت شد.

پس از اینکه رها اعتمادی، مجری مشهور شبکه من و تو، به علت تعرض و آزار یک پسر بچه 11 ساله دستگیر شد، اکنون بار دیگر به اتهام قاچاق مواد مخدر در بازداشت به سر می‌برد. به گزارش کامروز به نقل از سی‌ان‌ان ریپورت، رها اعتمادی به علت قاچاق 25 کیلوگرم مواد مخدر تریاک از آمستردام به سوئد توسط پلیس هلند بازداشت شد. او در بین مرز هلند و دانمارک دستگیر شده است. پلیس هلند می‌گوید این اولین بار نیست که رها اعتمادی اقدام به قاچاق مواد مخدر می‌کند اما این بار او در دام پلیس گرفتار شد.

رها اعتمادی نیز گفته است: دستگیری من صحت دارد و برای آن از مدت‌ها قبل برنامه‌ریزی شده بود. من باهوش‌تر از این هستم و گرفتار شدن در دام پلیس هلند مانند آن است که مسابقه بوکس را به یک دختر ببازی.او در حال حاضر آزاد شده اما به زودی در هر دو کشور هلند و دانمارک محاکمه خواهد شد. گذرنامه رها اعتمادی باطل شده است و او اکنون به‌عنوان یک پناهنده جنایی محسوب می‌شود. او می‌گوید قصد دارد به جزیره‌ای برود تا زندگی آرامی را تجربه کند؛ شاید مکانی در آسیا!



      

کیفیت مالاندوزی از نگاه معصومین(ع)

 در معارف و مبانی دینی همانطور که به رعایت قناعت و میانه‌روی در استفاده از مواهب دنیوی تاکید شده است، نهی از اتلاف اموال نیز مورد تاکید قرار گرفته است. 
در معارف و مبانی دینی همانطور که به رعایت قناعت و میانه‌روی در استفاده از مواهب دنیوی تاکید شده است، نهی از اتلاف اموال نیز مورد تاکید قرار گرفته است.

 در آموزه‌های اسلامی نسبت به نهی از "تبذیر" (مصرف نادرست و هدر دادن نعمات) و "اسراف" (زیاده‌روی در مصرف نعمات) سفارش بسیار شده است.

 
رسول خدا(ص) می‌فرمایند:
"بر شما نمی‌پسندم که مال را تباه کنید، بلکه در انفاق هم میانه‌رو باشید و همان گرامی از تباه کردن مال نهی کرد."
 
امیرالمؤمنین(ع) فرمودند:
"کسی که مالش را ضایع و تباه کند دعایش مستجاب نمی‌شود."
 
در اینجا به برخی از عوامل ضایع شدن مال اشاره می‌شود:
 
سوگند دروغ
 
امیرالمؤمنان(ع) به بازرگانان فرمودند:
"از سوگند دروغ بپرهیزید، چرا که از مال می‌کاهد و برکت را می‌برد."
 
اسراف
 
امام صادق(ع) می‌فرمایند:
"اسراف، فقرآور است."
 
امام کاظم(ع) می‌فرمایند:
"هرکس تبذیر و اسراف کند نعمت از او زایل شود."
 
تجاوز به مال دیگران
 
امام صادق(ع) می‌فرمایند:
"هرکس مال را به ناحق بجوید، به حق از آن محروم گردد."
 
آثار تباه کردن مال
 
رسول خدا(ص) می‌فرمایند:
هرگاه مردم فقیرانشان را دشمن دارند (و به آنان چیزی نپردازند) ولی ساختمان‌ بازارهایشان را آباد کنند و برای مال‌اندوزی به همدیگر تبریک گویند، خدا با چهار چیز آنان را هدف می‌گیرد: قحطسالی، ستمشاهی، خیانت کارگزاران و یورش دشمنان.
 
برگرفته از کتاب مفاتیح الحیا?
منبع: ایسنا


      

زندگی مومنانه از دید مرحوم دولابی


به گزارش فرهنگ نیوز ، توصیه‌های مرحوم دولابی برای زندگی مومنانه به بخش های زیر تقسیم میشوند. 
توصیه‌های مرحوم دولابی برای زندگی مومنانه به بخش های زیر تقسیم میشوند.
1.      هر وقت در زندگی‌ات گیری پیش آمد و راه بندان شد، بدان خدا کرده است؛ زود برو با او خلوت کن و بگو با من چه کار داشتی که راهم را بستی؟ هر کس گرفتار است، در واقع گرفته ی یار است.
 
2.      زیارتت، نمازت، ذکرت و عبادتت را تا زیارت بعد، نماز بعد، ذکر بعد و عبادت بعد حفظ کن؛ کار بد، حرف بد، دعوا و جدال و… نکن و آن را سالم به بعدی برسان. اگر این کار را بکنی، دائمی می شود؛ دائم در زیارت و نماز و ذکر و عبادت خواهی بود.
 
3.      اگر غلام خانه‌زادی پس از سال ها بر سر سفره صاحب خود نشستن و خوردن، روزی غصه دار شود و بگوید فردا من چه بخورم؟ این توهین به صاحبش است و با این غصه خوردن صاحبش را اذیت می کند. بعد از عمری روزی خدا را خوردن، جا ندارد برای روزی فردایمان غصه دار و نگران باشیم.
 
4.      گذشته که گذشت و نیست، آینده هم که نیامده و نیست. غصه ها مال گذشته و آینده است. حالا که گذشته و آینده نیست، پس چه غصه ای؟ تنها حال موجود است که آن هم نه غصه دارد و نه قصه.
 
5.      موت را که بپذیری، همه ی غم و غصه ها می رود و بی اثر می شود. وقتی با حضرت عزرائیل رفیق شوی، غصه هایت کم می شود. آمادگی موت خوب است، نه زود مردن. بعد از این آمادگی، عمر دنیا بسیار پرارزش خواهد بود. ذکر موت، دنیا را در نظر کوچک می کند و آخرت را بزرگ. حضرت امیر علیه السلام فرمود:یک ساعت دنیا را به همه ی آخرت نمی دهم. آمادگی باید داشت، نه عجله برای مردن.
 
6.      اگر دقّت کنید، فشار قبر و امثال آن در همین دنیاقابل مشاهده است؛ مثل بداخلاق که خود و دیگران را در فشار می گذارد.
 
7.      تربت، دفع بلا می‌کند و همه ی تب ها و طوفان ها و زلزله ها با یک سر سوزن از آن آرام می شود. مؤمن سرانجام تربت می‌شود. اگر یک مؤمن در شهری بخوابد، خداوند بلا را از آن شهر دور می‌کند.
 
8.      هر وقت غصه دار شدید، برای خودتان و برای همه مؤمنین و مؤمنات از زنده ها و مرده ها و آنهایی که بعدا خواهند آمد، استغفار کنید. غصه‌دار که می‌شوید، گویا بدنتان چین می‌خورد و استغفار که می‌کنید، این چین ها باز می شود.
 
9.      تا می گویم شما آدم خوبی هستید، شما می گویید خوبی از خودتان است و خودتان خوبید. خدا هم همین طور است. تا به خدا می گویید خدایا تو غفّاری، تو ستّاری، تو رحمانی و…خدا می فرماید خودت غفّاری، خودت ستّاری، خودت رحمانی و… . کار محبت همین است.
 
10. با تکرار کردن کارهای خوب، عادت حاصل می شود. بعد عادت به عبادت منجر می شود. عبادت هم معرفت ایجاد می کند. بعد ملکات فاضله در فرد به وجود می آید و نهایتا به ولایت منجر می شود.
 
11. خدا عبادت وعده ی بعد را نخواسته است؛ ولی ما روزی سال های بعد را هم می خواهیم، در حالی که معلوم نیست تا یک وعده ی بعد زنده باشیم.
 
12.  لبت را کنترل کن. ولو به تو سخت می گذرد، گله و شکوه نکن و از خدا خوبی بگو. حتّی به دروغ از خدا تعریف کن و این کار را ادامه بده تا کم کم بر تو معلوم شود که به راست ی خدا خوب خدایی است و آن وقت هم که به خیال خودت به دروغ از خدا تعریف می کردی، فی الواقع راست می گفتی و خدا خوب خدایی بود.
 
13.  ازهر چیز تعریف کردند، بگو مال خداست و کار خداست. نکند خدا را بپوشانی و آنرا به خودت یا به دیگران نسبت بدهی که ظلمی بزرگ تر از این نیست. اگر این نکته را رعایت کنی، از وادی امن سر در می آوری. هر وقت خواستی از کسی یا چیزی تعریف کنی، از ربت تعریف کن. بیا و از این تاریخ تصمیم بگیر حرفی نزنی مگر از او. هر زیبایی و خوبی که دیدی رب و پروردگارت را یاد کن، همانطور که امیرالمؤمنین علیه السلام در دعای دهه‌ی اول ذیحجه می فرماید: به عدد همه چیزهای عالم لا اله الا الله
 
14. دل های مؤمنین که به هم وصل می‌شود، آب کُر است. وقتی به علــی علیه السّلام متّصل شد، به دریا وصل شده است...شخصِ تنها ، آب قلیل است و در تماس با نجاست نجس می شود ، ولی آب کُر نه تنها نجس نمی شود ، بلکه متنجس را هم پاک می کند."
 
15. هر چه غیر خداست را از دل بیرون کن. در "الا"، تشدید را محکم ادا کن، تا اگر چیزی باقی مانده، از ریشه کنده شود و وجودت پاک شود. آن گاه "الله"را بگو همه ی دلت را تصرف کند.?
 
منبع: رجا


      
<      1   2   3   4   5   >>   >