فریضه برتر

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، آیت‌الله محمد تقی مصباح یزدی، استاد اخلاق حوزه علمیه در نوزدهمین شب از ماه مبارک رمضان در جلسه اخلاق خود که در دفتر مقام معظم رهبری در قم(حسینیه حضرت امام خمینی) برگزار شد، امتحانات الهی را مورد توجه قرار داد و گفت: اهل بیت عصمت و طهارت(ع) امتحانات سختی را پشت سر گذاشتند و شیعیان آنها هم در مراتب پایین‌تر، مشکلات فراوانی را باید تحمل کنند، البته شیعه بودن لوازمی دارد که نخستین مورد آن ترک گناه و آراسته شدن به تقواست.
شیعیان به صورت کامل بر اجر و ثواب صبر بر مشکلات واقف نیستند
وی افزود: روایاتی داریم با این مضمون که شیعیان ما نسبت به ما صبر بیشتری دارند؛ در توضیح این‌گونه احادیث باید گفت یکی از دلایل آن است که شیعیان به صورت کامل بر اجر و ثواب صبر بر مشکلات واقف نیستند و اهل بیت(ع) همه آن را می‌دانند و دیگر این‌که بلاها به صورت ناگهانی وارد می‌شوند و آمادگی شیعیان برای مقابله با آنها بسیار کمتر است، از این رو صبر بیشتری را می‌طلبد.
استاد اخلاق حوزه علمیه قم با تأکید بر افضل بودن صبر ائمه اطهار(ع) نسبت به سایرین، اظهار داشت: سخت بودن اعمال نسبت به یکدیگر هرچند ملاکی برای برتری آنها محسوب می‌شود اما جزو ضعیف‌ترین آنها است.
تعیین برتری کارها در گرو اخلاص نیت و معرفت صحیح
وی ادامه داد: آنچه در حقیقت برتری کارها را نسبت به یکدیگر تعیین می‌کند خالص بودن نیت و معرفت صحیح است به همین دلیل روایاتی داریم که می‌گویند ضربت شمشیر علی(ع) در جنگ خندق از عبادت انسان‌ها و جن‌ها افضل است.
آیت‌الله مصباح یزدی با اشاره به آیاتی از قرآن کریم، خاطرنشان کرد: مؤمنان و خداپرستان در طول تاریخ فراوان بوده‌اند اما یک ضربت شمشیر حضرت علی(ع) از عبادات همه آنها برتر بوده است.
وی معرفت، ایمان و خلوص نیت را از جمله عوامل دخیل در فراوانی ثواب عبادات و اعمال خیر دانست و افزود: تفاوت میان معرفت شیعیان با ائمه اطهار(ع) همچون تفاوت میان زمین تا آسمان است.
استاد اخلاق حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: در دعاها می‌خوانیم که هیچ کس طمع آن را ندارد که به معرفت و جایگاه اهل بیت(ع) برسد و ما نیز می‌گوییم حتی طمع به درک آن مقام را هم نداریم بلکه همین که اهل بیت(ع) مانند ما بشر آفریده شده‌اند و شعاعی از انوار مبارک شان به ما می‌رسد سبب توفیق مان خواهد بود.
محبت حضرت فاطمه معصومه(س) سنگین‌تر از محبت تمام مادران عالم
وی با اشاره به محبت فراوان اهل بیت(ع) نسبت به شیعیان تصریح کرد: می‌توان این‌گونه گفت که اگر محبت همه مادران عالم از آغاز آفرینش آدم تا روز قیامت را یکجا در کفه‌ای از ترازو قرار دهند محبت شخصیتی همچون فاطمه معصومه(س) نسبت به شیعیان واقعی از همه آنها سنگین‌تر خواهد بود.
آیت‌الله مصباح یزدی تأکید کرد: اهل بیت(ع) بهترین دلسوز نسبت به پیروان خود هستند و دوست دارند آنها همواره در راه حق و حقیقت حرکت کنند، این محبت فراوان سبب می‌شود آنها شفیع شیعیان در نزد خداوند باشند و حتی یک «یا علی» یا یک «یا فاطمه» را بدون جواب نگذراند.
رییس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) بیان داشت: شیعیان باید رابطه میان خود و اهل‌بیت(ع) را تحکیم بخشند و اگر این رابطه وجود ندارد آن را به وجود بیاورند وگرنه دنیازدگی و هوس‌‌رانی‌ها به کلی آنها را نابود کرده و ممکن است حتی برخی شیعیان را به جایی برساند که از کار امامان خود ایراد هم بگیرند.
دعای امام زمان(عج) برای شیعیان نشان از اوج محبت حضرت دارد
وی با اشاره به روایتی از امام زمان(عج) گفت: ایشان فرموده‌اند ما شیعیان خود را هیچ‌گاه فراموش نکرده و در همه احوال همه آنها را به خاطر داریم و برایشان دعا می‌کنیم؛ این امر نشان‌دهنده اوج محبت امام عصر(عج) نسبت به پیروان شان بوده و شیعیان باید این مسأله را افتخاری عظیم برای خود بدانند.
ایمان و ولایت شرط شفاعت اهل بیت(ع)
آیت‌الله مصباح یزدی ایمان و ولایت را شرط شفاعت اهل بیت(ع) دانست و افزود: این امر باید تا زمان مرگ ادامه یابد زیرا چه بسیار افرادی بوده‌اند که تا آن لحظه از این دو عامل بهره‌ می‌بردند اما وقتی مشاهده کردند که همه دلبستگی‌های مادی‌شان را باید از دست بدهند ایمان و اعتقاد به ولایت را از دست دادند.
استاد برجسته حوزه علمیه قم با بیان این‌که دارا بودن ایمان و اعتقاد به ولایت سبب قرار گرفتن انسان در ردیف افراد می‌شود که از شفاعت اهل بیت(ع) در روز قیامت برخوردار خواهند بود ابراز داشت: همه ما امید آن را داریم که خداوند به برکت وجود مقدس امام زمان(عج) مسلمانان به ویژه شیعیان را از شر آفات و بلاها حفظ کرده و ما را عاقبت به خیر کند.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حضرت آیت‌الله ناصر مکارم‌شیرازی از مراجع تقلید بامداد یکشنبه در مراسم احیای شب نوزدهم ماه مبارک رمضان که در مدرسه امام امیرالمؤمنین(ع) برگزار شد، گفت: امیدواریم بتوانیم فضایل شب‌های قدر را به درستی درک کنیم، شب قدر شبی است که رحمت خداوند شامل حال مسلمانان می‌شود.
تقارن شب قدر با شهادت حضرت علی(ع) بهترین فرصت برای آمرزش گناهان
وی با اشاره به این‌که تقارن شب‌های قدر با ایام شهادت حضرت علی(ع) بهترین فرصت برای آمرزش گناهان است، افزود: ما باید برای آمرزش گناهان حضرت علی(ع) را به عنوان شفیع نزد پروردگار قرار دهیم.
این مرجع تقلید با بیان این‌که رحمت پروردگار عالم بی‌انتها است، اظهار داشت: در این شب قدر هر فردی می‌تواند با توجه به استعداد و ظرفیتی که دارد از رحمت خداوند بهره‌مند شود.
دعا برای حل مشکلات مسلمانان از جمله بهترین اعمال در شب قدر
حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی توجه بیشتر به توبه، عمل به قرآن و احادیث اهل‌بیت(ع) را خواستار شد و خاطرنشان کرد: دعا کردن برای حل مشکلات مسلمانان از جمله بهترین اعمال در شب قدر است.‌
وی به سخنی از امیرمؤمنان(ع) خطاب به کمیل بن زیاد اشاره کرد و گفت: حضرت علی‌(ع) در این سخن انسان‌ها را سه گروه معرفی کرده است که گروه نخست از علمای ربانی تشکیل می‌شوند و جایگاه والایی نزد پروردگار دارند.
این مفسر برجسته قرآن کریم با بیان این‌که گروه دوم افرادی هستند که در مکتب علما و دانشمندان حضور پیدا کرده و از هدایت‌های ایشان بهره‌مند می‌شوند، تصریح کرد: این افراد هم در زمره خوبان قرار دارند و دارای تکیه‌گاه محکمی هستند.
وی ابراز داشت: گروه سوم انسان‌ها را افراد نادان تشکیل می‌دهند چون نه عالم هستند و نه با علما نشست و برخاست دارند و چنین افرادی از تکیه‌گاه محکم برخوردار نبوده و جایگاه خوبی هم ندارند.
حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی ادامه داد: متأسفانه امروز هم در جامعه ما این کلام حضرت علی(ع) مصداق دارد و مشاهده می‌کنیم که در جامعه کنونی ما هم افرادی هستند که با هر صدایی که بلند می‌شود همراه شده و به راه می‌افتند.
مراقبت از جوانان نسبت به استفاده از ماهواره
وی در بخش دیگری از سخنان خود به رواج ماهواره، اینترنت و فیلم‌های مستهجن اشاره کرد و افزود: خانواده‌ها باید نسبت به عواقب استفاده از ماهواره  دقت کرده و هوشیار باشند و از جوانان خود در برابر چنین تهاجماتی مراقبت کنند.
این مرجع تقلید با بیان این‌که برخی‌ افراد هستند که به نظام اسلامی خرده می‌گیرند که چرا نسبت به جمع‌آوری ماهواره‌ اقدام می‌شود، گفت: پاسخی که به این افراد می‌شود داد این است که 90 درصد برنامه‌های ماهواره فاسد است.
تشدید فعالیت مکاتب انحرافی نوعی هشدار برای جامعه است
وی در ادامه با هشدار نسبت به تشدید فعالیت مکاتب انحرافی همچون شیطان‌پرستی، تصریح کرد: امروز مکتب شیطان‌پرستی به دنبال منحرف کردن نسل جوان جامعه است و اقداماتی را انجام می‌دهد که بسیار شرم آور است.
حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی با تبیین آثار سوء مکاتب انحرافی، اظهار داشت: انسان باید در زندگی به قرآن و اهل بیت(ع) تمسک کند و خود را از هرگونه انحراف مصون بدارد.
هیچ حاکمی در طول تاریخ همانند امیرمؤمنان(ع) با مردم رفتار نکرده است
وی ویژگی‌های زندگی پیشوای نخست شیعیان را مورد توجه قرار داد و گفت: حضرت علی(ع) با توجه به این‌که در اوج قدرت بودند ولی زندگی بسیار ساده‌ای داشته و همواره حامی ایتام و محرومان بوده و هیچ حاکمی در طول تاریخ همانند ایشان با مردم رفتار نکرده است.
این مفسر برجسته قرآن کریم در پایان با بیان این‌که پیشوایی امیرمومنان علی(ع) برای ما شیعیان افتخار بزرگی است، ابراز داشت: حضرت به ما، درس ساده‌زیستی، مهربانی، عبادت خالصانه، گرفتن حق ظالم از مظلوم، سرپرستی یتیمان و شجاعت را آموخته است و باید قدم جای پای ایشان بگذاریم.

حجت‌الاسلام حسن خیری، مدیر گروه جامعه‌شناسی جامعه المصطفی العالمیه و مدرس حوزه و دانشگاه، در پاسخ به پرسش‌های « تجمل‌گرایی چیست؟ بد است؟ خوب است؟ چقدرش بد است؟ چقدرش خوب است؟ و چرا در بین بسیارى از مردم ما مصرف‌گرایی رواج دارد؟» در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا، گفت: بحث تجمل گرایی مربوط به فرهنگ یک جامعه و مبانی انسان‌شناسی و هستی‌شناسی یک جامعه و فرهنگ است، از این رو مقام معظم رهبری بحث سبک زندگی اسلامی را در ارتباط با تمدن مطرح کردند.


وی در ادامه افزود: به طور طبیعی این گونه بحث‌ها ماهیت فرهنگی دارد و ناشی از افکار و عواطف یک جامعه بر اساس آن فرهنگ استفاده شده است، در فرهنگ اسلامی جایگاه انسان یک مسؤول و امانتدار است و زمانی این واژه ها در کنار هم قرار می دهیم انسان مسؤول، امانتدار و کسی که به دنبال سعادت دنیوی و اخروی است و نیز کسی که اعتقاد به این دارد که پیوندی بین همه عناصر موجود در جهان از ماوراء الطبیعه و طبیعت و انسان و همه اینها وجود دارد، یک مفهوم و برداشت خاص از رفتار انسان تجلی پیدا می کند.


تجمل گرایی در حوزه اقتصاد مطرح است
این کارشناس مذهبی اظهار داشت: طبیعتاً بحث تجمل گرایی در حوزه اقتصاد مطرح است، در اقتصاد اسلامی برخی کارها سبب برکت است، به طور مثال کار خیر و بخشش سبب افزایش سرمایه می شود و برکات آسمان و زمین به واسطه کار خیر حاصل می شود، از سوی دیگر فساد نیز در اثر رفتار انسانی حاصل خواهد شد.


وی با تأکید بر مسؤول بودن انسان در برابر طبیعت، در قبال همه گذشتگان و نسبت به آیندگان بیان داشت: چنین انسانی باید در زندگی خود مقتصد باشد، «اقتصاد» که می گوییم یعنی میانه روی، اعتدال و حساب و کتاب در زندگی داشتن ، این انسان از تجمل گرایی به معنای استفاده نامطلوب و زیاده روی و درست استفاده نکردن از امکانات و امانات الهی که در اخیار او است، گریزان است.


دوری از مبانی و فرهنگ اسلامی عامل رواج تجمل گرایی
حجت‌الاسلام خیری در تبیین علل و عوامل رواج تجمل گرایی و مصرف گرایی در جامعه بیان داشت: دلیل اصلی برمیگردد به اینکه هویت اسلامی و معنا بخشی به زندگی خود در تمام عرصه های زندگی از مبانی و فرهنگ اسلامی ناشی نمی شود، همچنین به سبب مواجه شدن با رسانه های بیگانه و تاثیر پذیری از فرهنگ بیگانه و نیز نا آشنایی  با فرهنگ اسلامی و همچنین نداشتن دانش و بینش کافی در درست مصرف کردن سبب شده است که دچار مصرف گرایی و تجمل گرایی شویم.


وی در ادامه گفت: متاسفانه به چیزهایی که در فرهنگ آرمانی ما مورد مذمت قرار گرفته است مبتلا شده‌ایم زیرا با آن‌ها درست آشنا نیستیم و از فرهنگ واقعی و آرمانی خود فاصله داریم، از این رو ما نیازمند بازپروری در بحث تمدنی خود هستیم، و اگر بخواهیم تمدن نوین اسلامی داشته باشیم ابتدا باید معارف، آموزه‌ها و فرهنگ اسلامی را به درستی بیاموزیم.


سبک زندگی مؤمنانه متناسب با اقتضائات امروزجامعه را باید شناخت
این کارشناس مذهبی یادآور شد: سبک زندگی مؤمنانه متناسب با اقتضائات امروز جامعه را باید به درستی بشناسیم، گاهی کاری و نحوه رفتاری در یک شرایط حلال است و ایرادی به آن نیست اما در شرایطی دیگر انجام آن کار به صلاح نمی باشد به طور مثال در شرایط تحریم و زمانی که مسلمان ها در مضیقه هستند و مشکلات دارند باید دراین شراید روحیه برادری و مواسات را در خود زنده نگاه داریم.


وی ادامه داد: نمی توان گفت که چون من دارم و مصرف می کنم حلال است، چه بسا به لحاظ شرایط اجتماعی که برای ما رخ خواهد داد چیزی که در یک زمانی مصرف آن برای ما بلا مانع بود اما اکنون استفاده و مصرف آن اشکال داشته باشد، به طور مثال شرایط زندگی امام صادق(ع) با شرایط زندگی امیر المونین(ع) از جهات اقتصادی متفاوت بود، از این رو رفتارهای متفاوتی از جهات خوراک و پوشاک را مشاهده می کنیم.


انسان مؤمن باید متناسب با شرایط روز تکلیف خود را بداند
این مدرس حوزه و دانشگاه همچنین خاطر نشان کرد: تمامی این ها نکاتی است که بر می گردد به مباحث فرهنگی و زندگی مؤمنانه داشتن یعنی اینکه انسان باید به این نکته توجه داشته باشد که در چه شرایطی است و تکلیف او چیست و در عین حال خود را تنها نبیند، اسلام دینی اجتماعی است از این رو باید روحیه اجتماعی داشته باشیم و روحیه برادری، همکاری و تعاون را در خود زنده نگاه داریم.

وی با اشاره به کاهش روحیه ایمانی در اقشار جامعه به عنوان یکی از پیامد ها و آفت های تجمل گرایی اظهار داشت: این بدین معناست که هم از جنبه فردی و هم جنبه های اجتماعی آسیب رسان است، فردی که مؤمن است به واسطه آن باورها و ارزش ها که در او تجلی پیدا می کند تبدیل به یک نحو خاص رفتاری می شود.


ضعف و سستی در ایمان نتیجه تجمل گرایی
حجت‌الاسلام خیری ادامه داد: وقتی که افراد دچار تجمل گرایی می شوند نشان از ضعف و سستی در ایمان آنان دارد و از نظر اجتماعی هم آسیب رسان خواهند بود، از این رو نارضایتی ها، بدبینی ها، چشم و هم چشمی و نابرابری های اقتصادی امنیت اجتماعی جامعه را به خطر خواهند انداخت.


وی تأکید کرد: برای جامعه اسلامی پویایی مثل جامعه ما که می خواهد پرچم دار تمدن سازی باشد ، باید جنبه ها و آثار فردی و اجتماعی حاصل از تجمل گرایی را به درستی شناخته و تمامی پیامدهای اجتماعی که ضایع کننده سرمایه های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی است را آسیب شناسی کند زیرا در صورت غفلت از آن برای نسل های آینده نیز الگوی نامطلوبی را به ارمغان خواهد داشت.


از نظر روح کلی اسلام زندگی فرد و جامعه اسلامی بر روی اعتدال است
عضو هیأت علمی دانشگاه در بیان آیات و یا روایاتی از اهل بیت(ع) در این مورد بیان داشت: از نظر روح کلی اسلام زندگی فرد مسلمان و جامعه اسلامی بر روی اعتدال می چرخد و نه اسراف و تبذیر، از این رو در روایات داریم که اگر انسانی در جامعه سه چیز از جمله امنیت، عدالت و رفاه اقتصادی و معیشتی را داشته باشد گویی تمامی خیرات را به او داده اند.


وی ادامه داد: در روایت آمده است که خوب است انسان خانه خوبی برای آسایش اهل بیت خود و انجام صله رحم تهیه نماید اما اگر این خانه به گونه ای باشد که به سمت و سوی تجمل گرایی و اسراف پیش رود مورد مذمت قرار گرفته است، روح اسلام، روح استفاده کردن بهینه از نعمت ها است و باید در استفاده از نعمات به گونه ای رفتار کرد که هم منجر به آلوده نشدن فضای محیطی شود و هم از آلوده شدن فضای فرهنگی جلوگیری شود.


آموزش سبک زندگی اسلام برای نهادینه کردن آن در جامعه امری ضروری است
حجت‌الاسلام خیری در تبیین راهکارهای لازم جهت دوری و ترک جامعه از تجمل گرایی بیان داشت: اصلی ترین راه این است که برای تک تک افراد جامعه محسوس شود که کار و رفتار مسرفانه و تجمل چیست و چه کاری خوب و چه کاری بد است، از این رو آموزش سبک زندگی اسلامی بسیار موثر است و این از کارکردهای خانواده، رسانه، مطبوعات و نیز روحانیت است.


وی در ادامه افزود : در واقع باید تغییری در سبک زندگی ما هم از نظر مبانی فکری و فرهنگی و هم از نظر رفتاری ایجاد شود، باید به مرور در سیاست ها طوری برنامه ریزی شود تا زمینه های برخورداری های بی‌رویه نسبت به افراد کاسته شود و در واقع یک توزیع عادلانه به وجود آید.


این مدرس حوزه و دانشگاه در پایان گفت: از سوی دیگر باید در این زمینه فرهنگ سازی شود به گونه ای که به جای اسراف، درست مصرف کردن تبدیل به یک ارزش شود، از این رو ما باید به اصل امر به معروف و نهی از منکر برگردیم و آن را نهادینه کنیم تا از این طریق نیکو بودن و ارزشمند بودن یک کار و نیز نامطلوب بودن کاری دیگر به درستی برای جامعه روشن شود.


شایان ذکر است، مقام معظم رهبری در دیدار جوانان خراسان شمالی به ارائه فهرستی از آسیب‌های سبک زندگی پرداختند و بیست پرسش مطرح کردند، دو پرسش از این پرسش‌ها مربوط به موضوع دروغ بود.
گفتنی است، پرسش‌های زیر بخش از پرسش‌های مطرح شده از سوی مقام معظم رهبری است:
چرا فرهنگ کار جمعی در جامعه ما ضعیف است؟
علت کار گریزی چیست؟
چرا در روابط همسایگی‌مان رعایت‌های لازم را نمی کنیم؟
چرا در زمینه فرهنگ رانندگی، مردمان منضبطی به طور کامل نیستیم؟
حد زادوولد در جامعه ما چیست؟
الگوی تفریح سالم چیست؟
نوع معماری در جامعه ما چگونه است؟ چقدر متناسب با نیازهای ماست؟
در بین ما دروغ چقدر رواج دارد؟
چرا در برخی از بخش‌های کشورمان طلاق زیاد است؟
علت پرخاشگری و بی‌صبری در میان بعضی از ماها چیست؟
چقدر به قانون احترام می‌کنیم؟ علت قانون گریزی در برخی از مردم چیست؟
انضباط اجتماعی در جامعه چقدر وجود دارد؟
وجدان کاری در جامعه چقدر وجود دارد؟
چرا برخی از حرف‌های خوب، ایده‌های خوب، در حد رؤیا و حرف باقی می‌ماند؟
چه کنیم که ریشه? ربا در جامعه قطع شود؟
آپارتمان‌نشینی چقدر برای ما ضروری است؟
تجمل‌گرایی چیست؟ بد است؟ خوب است؟ چقدرش بد است؟ چقدرش خوب است؟
چرا در بین بسیاری از مردم ما مصرف‌گرایی رواج دارد؟
چرا پشت سر یکدیگر حرف می‌زنیم؟
چرا در برخی از بخش‌های کشورمان روی آوردن جوان‌ها به مواد مخدر زیاد است؟
چرا صله? رحم در بین ما ضعیف است؟
آپارتمان‌نشینی چقدر برای ما ضروری است؟ چقدر درست است؟
طراحی لباسمان چقدر متناسب با نیازهای ما و عقلانی و منطقی است؟
آرایش در بین مردان و زنان چقدر درست است؟
آیا ما در معاشرت‌های روزانه، به همدیگر به طور کامل راست میگونیم؟
بعضی‌ها با داشتن توان کار، از کار می‌گریزند؛ علت کار گریزی چیست؟
علت پرخاشگری و بی‌صبری و نا بردباری در میان بعضی از ماها چیست؟
حقوق افراد را چقدر در رسانه‌ها ، در اینترنت و... مراعات می‌کنیم؟
تولید کیفی در بخش‌های مختلف، چقدر مورد توجه و اهتمام است؟
چرا به ما میگویند که ساعات مفید کار در دستگاه‌های اداری ما کم است؟
چرا در بعضی از شهرهای بزرگ، خانه‌های مجردی وجود دارد؟ این بیماری غربی چگونه در جامعه ما نفوذ کرده است؟
چه کنیم که طلاق و فروپاشی خانواده، آنچنان که در غرب رایج است، در بین ما رواج پیدا نکند؟
چه کنیم که زن در جامعه ما، هم کرامت و عزتش حفظ شود، هم وظائف اجتماعی‌اش را انجام دهد و هم حقوق اجتماعی و خانوادگی‌اش محفوظ بماند؟
چه کنیم حق همسر، حق فرزندان رعایت شود؟