فریضه برتر

به رسم اعتدال وکیل‌الدوله نشوید!

یک نماینده سابق تعداد اصلاح‌طلبان مجلس را زیر 10 نفر عنوان کرد. علی‌اکبر اولیا با اشاره به زمزمه تشکیل فراکسیون حامی دولت، این عنوان را دارای بار منفی ارزیابی کرد.وی در گفت‌وگو با آریا درباره زمزمه تشکیل فراکسیون اعتدال که حامیان دولت هستند، گفت: ما یک تجربه تلخ از کسانی که خود را وکیل‌الدوله می‌دانستند داریم هر چند دوستانی که با این نام شناخته می‌شدند به این نام خود افتخار می‌کردند.وی تأکید کرد: باید به نیت دوستانی که قصد تشکیل فراکسیون اعتدال در مجلس را دارند توجه داشت یعنی آیا منظور از تشکیل این فراکسیون این است که دولت می‌خواهد هر کاری انجام دهد اما افراد بی شماری در مجلس به‌عنوان جاده صاف‌کن داشته باشد اگر این‌گونه باشد به هیچ وجه پدیده جالبی نیست اما اینکه دولت به دنبال تحقق برنامه، لوایح و طرح‌های خود باشد و بخواهد حرفهایش را با کمک دوستان بزند و مجلس را در این راستا کمک کنند کار خوب و مفیدی است.

اولیاء افزود: کسانی که به دنبال تشکیل فراکسیون اعتدال در مجلس هستند باید هدف خود را مشخص کنند و این‌گونه نباشد که مدافع بی‌چون و چرای دولت تلقی شوند.وی تاکید کرد باید دوستانی که در مجلس حرف دولت را می‌فهمند علاوه بر کمک به دولت توجه داشته باشند که جنبه منفی پیدا نکند و اینگونه القاء نشود که اینها وکیل‌الدوله هستند.یادآور می‌شود برخی لابی‌ها در مجلس درصددند ضمن ایجاد انشقاق و انشعاب در فراکسیون رهروان، فراکسیون حامی دولت را تحت عنوان فراکسیون اعتدال راه بیندازند. این طیف در مجلس، پیش از این قائل به فراکسیون منتقد دولت بودند که ظاهراً اکنون تغییر موضع داده‌اند.

تحلیلگر صهیونیست: از جنگ سوریه کتک خورده برمی‌گردیم

عضو سابق پارلمان رژیم صهیونیستی معتقد است آمریکا و غرب هر تصمیمی درباره سوریه بگیرند، خطا خواهد بود اما با این همه هزینه و زیان وارد نشدن در جنگ به مراتب کمتر از زیان‌های ورود به جنگ است.آوراهام بورگ عضو سابق کنست که به مدت 4 سال (1999-2003) رئیس پارلمان رژیم صهیونیستی نیز بوده، در روزنامه اتریشی استاندارد و درباره بحران سوریه نوشت: حمله به سوریه یا عدم مداخله؛ از هر کدام این گزینه‌ها که در غرب حمایت شود، راه‌ها به بن‌بست ختم خواهد شد. پدرم همیشه در موقعیت‌های بحرانی این داستان را تعریف می‌کرد که «موشه بعد از یک کتک‌کاری ناجور، با حالی نسبتاً خراب، کارش به بیمارستان می‌کشد. رفقا به عیادتش می‌روند تا او را دل‌داری دهند و به خصوص بفهمند که قضیه چه بوده است. می‌پرسند چی شد؟ و موشه پاسخ می‌دهد: «همه چیز این طور شروع شد که طرف دعوا هم شروع به زدن کرد!»

این صهیونیست مقیم وین می‌افزاید: هر چند قرار است در حمله به سوریه،‌خلبان‌های آمریکا پیشگام ارتش‌های غربی باشند اما با وجود همه پیش‌بینی‌ها بلافاصله همه خود را وسط هزار توی جنگ سوریه خواهند یافت بدون آن که راهی برای خروج از بحران پیدا کنند چرا که هر دو سر تصمیم درباره بحران سوریه -مداخله یا عدم مداخله- اشتباه است. البته علیه اقدامات دولت سوریه باید اقدام کرد و اقدام نکردن اشتباه است اما از طرف دیگر، هزینه اشتباه حمله با نیروهای محدود که اسد را بر تخت نگاه دارد، کمتر نیست. همچنین سرنگونی او بدون دانستن این که کدام بداندیشی جای او را می‌گیرد نیز هوشمندانه نیست. سخن کوتاه است؛ ما همه یک مشکل داریم.

وی می‌افزاید: سوریه نمونه‌ای از تمام منطقه است. کانون بحران، از منافع قبیله‌های کوچک تا رویارویی بین تمام بازیگران منطقه‌ای و جهانی را در برمی‌گیرد؛ روسیه و چین مقابل آمریکا و انگلیس، اسرائیل، ایران و عراق و بقیه کشورهای غربی.تحلیلگر استاندارد خاطرنشان کرد: راه حلی برای حل بحران به چشم نمی‌آید. در جنگ‌ها، زندگی عادی، کاری و تجاری نیز همین گونه است؛ باید راهبرد به صرفه‌ای برای خروج وجود داشته باشد. جنگ‌هایی که در آن مبتکران تنها نقشه ورود و نه خروج را دارند، در واقع دعوت‌نامه‌ای است برای پا گذاشتن به فاجعه. اگر می‌گویید نه، از آمریکایی‌ها درباره ویتنام و عراق و افغانستان سؤال کنید. روس‌ها نیز به احتمال حرف‌هایی در مورد افغانستان برای گفتن دارند، دقیقاً مانند اسرائیل در نوار باختری رود اردن. از این رو مبرم‌ترین توصیه به رؤسای جمهور و نخست‌وزیرها که باید امروز تصمیم بگیرند، این است؛ بهتر است برای عدم انجام کار بهایی بپردازیم تا برای کاری اشتباه.

آوراهام بورگ تصریح می‌کند: در این اوضاع شرم‌آور غیرممکن است به موفقیت دست یافت. دست بالا این که می‌توان از خسارت‌ها کاست. سوریه از هم می‌پاشد و دو راهه ناخوشایند این پرسش است که چه کسی از باقیمانده‌های سوریه بیشتر منفعت می‌برد؟ نفع غرب در این است که نیروهای سکولار را تقویت و برای آن‌ها نفوذ بیشتری ایجاد کند. در این میان هیچ معلوم نیست آیا در سوریه بعد از بحران می‌توان چنین کاری کرد یا نه؟!رئیس اسبق پارلمان رژیم صهیونیستی نتیجه گرفت؛ از این رو اوباما و کامرون و اولاند نباید به هیچ‌رو به تنهایی اقدام کنند. منطقه به اندازه کافی جنگ‌جویان صلیبی به خود دیده است.

 نباید از تلاش برای اعمال نفوذ بر روسیه دست برداریم، هر چقدر هم دسترسی به موفقیت در مسکو دشوار باشد. همچنین نباید در توجه به حزب‌الله به خود تردید راه دهیم.وی در پایان نوشت: اما مهم‌ترین موضوع پیام به کاخ سفید است؛ لطفاً دوباره یکی از این سخنرانی‌ها را تحویل ما ندهید! به اندازه کافی از آن داشته‌ایم و ببینید که به کجا رسیدیم. اگر شما آقای رئیس جمهور، واقعاً این فشار را احساس می‌کنید که باید کاری انجام دهید و مانند دیگران نمی‌دانید چه کاری، پس بهتر است یک سگ‌نژاد پرتغالی دیگر بیاورید به جای آن‌که پیام مرگ‌بار جدیدی به خیابان‌های مرگ در این منطقه بفرستید.

گسترش الگوی حزب‌الله در سوریه و عراق، آمریکا را نگران کرد

یک اندیشکده آمریکایی ضمن یک گزارش تحلیلی اعلام کرد «سپاه خارجی» ایران در منطقه تقویت شده است.اندیشکده «سیاست خاور نزدیک برای واشنگتن» در این گزارش که توسط مایتو لویت و آرون زین تهیه شده، می‌نویسد: گروه‌های شبه‌نظامی شیعی عراق اکنون در جنگ سوریه نیز فعالیت می‌کنند و به سپاه خارجی ایران نزدیکند.به گزارش یونایتدپرس در این گزارش خاطرنشان شده است: آژانس‌های اطلاعاتی غرب حمایت نظامی حزب‌الله از رژیم اسد در جنگ داخلی سوریه را اغراق‌آمیز جلوه داده‌اند اما در این میان تهدیدی کمتر شناخته شده در حال شکل‌گیری می‌باشد که عبارت است از تقویت روزافزون نیروهای مبارز عراقی که در جبهه سوریه نیز مشغول نبرد هستند.


این بررسی می‌افزاید: به اعتقاد مقامات اطلاعاتی و کارشناسان نظامی، بسیاری از این افراد توسط حزب‌الله و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران برای مبارزه با نیروهای آمریکایی در عراق آموزش دیده‌اند و اکنون بخش مهمی از «سپاه خارجی» جدید ایران را تشکیل می‌دهند.تحلیل‌گران اندیشکده «سیاست خاور نزدیک» واشنگتن مدعی شدند حزب‌الله لبنان به عنوان قدرتمندترین متحد ایران در جهان عرب در حال تشکیل و تأسیس نمایندگان محلی در سوریه است و از طریق آنها می‌تواند نفوذ خود را حفظ کند و به منظور تضعیف ثبات این کشور در آینده دست به عملیات بزند.

مطالعه مذکور که تحت عنوان «تمهیدات حزب‌الله در سوریه» توسط آکادمی نظامی آمریکایی «وست‌پوینت» منتشر شده، یادآور شده است:‌ حز‌ب‌الله با الهام گرفتن از الگوی همکاری خود با سپاه قدس ایران، از دو گروه در عراق برای تعلیم و تجهیز چند گروه شبه‌نظامی شیعی دیگر در این کشور با هدف حمایت از اسد استفاده می‌کند. این دو گروه عبارتند از «کتائب حزب‌الله» و «عصائب اهل الحق» که در جنوب عراق در اواسط دهه 2000 و عمدتاً با هدف حمله به نیروهای آمریکایی تاسیس شد.»

به نوشته یونایتدپرس در تهران سال 2006 از حزب‌الله خواست تا آموزش شیعیان عراقی را بر عهده بگیرد و درس‌هایی را که از جنگ با اسرائیل آموخته به آنها منتقل کند. حزب‌الله در مه سال 2000 نیروهای اسرائیل را از جنوب لبنان بیرون راند و به مدت 34 روز با آن‌ها به نبرد پرداخت. نیروهای کهنه‌کار حزب‌الله همچنین با همکاری و کمک به گروه‌های شیعی عراق اکنون در حال اجرای عملیات در سوریه هستند. این گروه‌ها عبارتند از جیش الشعبی، لواء (تیپ) ابوالفضل العباس، کتائب (گردان) سیدالشهدا، لواء ذوالفقار و لواء عماربن یاسر.

در ادامه گزارش مذکور آمده است: برخی از این گروه‌ها به تشکیل نیروهای دفاع ملی ‌(دفاع الوطنی) سوریه، متشکل از 50 هزار نیروی شبه‌نظامی قدرتمند شیعه عراقی و اعضای اقلیت علوی سوریه، کمک کرده‌اند. نیروهای دفاع ملی از مهم‌ترین نیروهای دولت سوریه به شمار می‌آیند.طبق این مطالعه از چهار گروه شبه‌نظامی، تیپ ابوالفضل العباس برجسته‌ترین گروه به حساب می‌آید که متشکل است از 2 تا 3 هزار نیرو و از پاییز سال 2012 تاکنون در درگیری‌های سوریه مشارکت داشته ‌است. نیروهای این تیپ ترکیبی از اعضای لبنانی حزب‌الله، کتائب حزب‌الله و عصائب اهل الحق هستند.

اندیشکده خاور نزدیک واشنگتن نوشت: عملیات این گروه‌ها عمدتاً در جنوب دمشق متمرکز است که در آن مبارزان شیعه از حرم حضرت زینب (س) نوه حضرت محمد(ص) پیامبر اسلام که از مهم‌ترین زیارتگاه‌های شیعیان است محافظت می‌کنند.یونایتدپرس افزود: گفته می‌شود تیپ ابوالفضل‌العباس به لحاظ توان و قدرت رشد چشمگیری داشته که احتمالاً در نتیجه برخورداری از کمک‌های ایران طی ماه‌های اخیر بوده است.
«مایکل نایتس» کارشناس مسائل عراق در اندیشکده «سیاست واشنگتن» گفت: گسترش این تیپ نشان‌دهنده تغییرات احتمالی خطرناک در منطقه است. تهران اکنون از یک سپاه شبه‌نظامی فراملی برخوردار شده است که می‌تواند موجب تقویت قدرت ایران در خارج از سوریه شود.

کاسبی آقای دوپینگی در شورای شهر

«مسئولان نظارتی مراقب کاسب‌کاری‌های مشمئزکننده یک عضو شورای شهر تهران باشند.»به گزارش جهان، ماجرای کاسب‌کاری‌های سطح پایین و معامله‌های مشمئزکننده برای گرفتن مسئولیت یا موقعیت توسط برخی اعضای شورای شهر از مواردی است که رسانه‌ها جسته و گریخته به آن پرداختند. ماجرایی که می‌تواند بدعتی برای بداخلاقی‌های جدید در فضای سیاسی و مدیریتی کشور باشد.این گزارش می‌افزاید: نقش و حضور پررنگ یکی از ورزشکاران منتخب شورای شهر در محور معاملات سیاسیون پررنگ‌تر از دیگران است تا جایی که وی رسماً پیشنهاد منشی هیئت رئیسه و تصدی یک مسئولیت نظارتی در قبال رای دادن به کاندیدای اصولگرایان و اصلاح‌طلبان را در جمع برخی اعضای شورای شهر مطرح نموده است.

پیشنهادی که البته رد آن توسط چمران، به قیمت از دست دادن ریاست شورای شهر توسط اصولگرایان تمام شد. البته این اولین خطای بزرگ این ورزشکار مطرح نبوده است، وی حتی در دوران ورزشی خود نیز در رفتاری مشابه با دوپینگ در مسابقات بین‌المللی باعث لطمه به اعتبار ورزشی کشورمان در دنیا شد تا جایی که از سوی فدراسیون جهانی مربوطه مدال وی بازپس گرفته شد.با این حال صرف‌نظر از گرایش سیاسی اعضای شورای شهر، ضرورت دقت و زیر نظر داشتن این قبیل افراد توسط نهادهای نظارتی که توانسته‌اند با غفلت شورای نظارت مجلس مجوز کاندیدا شدن در شورای شهر را به دست آورند و به دلیل شهرتشان رای مردم را از آن خود سازند، بیشتر از پیش می‌نماید.
بر اساس برخی اخبار فرد یاد شده در برخی ساخت و سازها نیز تخلفاتی را مرتکب شده است.گفته می‌شود یکی دو عضو شورای شهر در مظان معامله‌گری هستند و همین امر باعث پایین آمدن آرای مهندس چمران در انتخابات ریاست شورای شهر با اختلاف یک رای شد و این در حالی بود که مردم تهران 2 برابر آرای مسجدجامعی به چمران رای داده ‌بودند.

امام جعفر صادق علیه ‏السلام فرمودند: به خدا قسم سه چیز حق است:
هیچ ثروتى بر اثر پرداخت صدقه و زکات کم نشد.
در حق هیچ کس ستمى نشد که بتواند تلافى کند، اما خویشتندارى نمود، مگر این که خداوند بجاى آن به او عزت بخشید.
و هیچ بنده ‏اى درِ خواهشى را به روى خود نگشود مگر این که درى از فقر به رویش باز شد.

 پایگاه مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله بهجت به تازگی ویژه نامه الکترونیکی در مورد امام زمان منتشر کرده است که حاوی مطالب ارزشمندی از سخنان و حکایات آیت الله بهجت است. این ویژه نامه دارای 6 حکایت از این عالم بزرگوار از کتاب "در محضر بهجت" است و دو پرسش و پاسخ مهدوی را در معرض دید علاقه مندان قرار داده است.

بنابراین گزارش «ویژه نامه در محضر آیت الله بهجت» 6 فیلم و کلیپ و سه فایل صوتی از این مرجع تقلید به نمایش می گذارد، همچنین مجموعه تصاویری از آیت الله بهجت در مسجد مقدس جمکران نیز در پایان این ویژه نامه الکترونیکی به چشم می خورد.
در اینجاحکایت های این ویژه نامه را با هم مرور می کنیم:

فرج من نزدیک است، دعا کنید بَدا حاصل نشود

آیا نباید در فکر این باشیم که از کسى "حضرت اباصالح المهدى(عجّ)" که خداوند براى اصلاح جامعه قرار داده بخواهیم که بیاید؟! خود او در مسجد سهله، جمکران، در خواب و بیدارى در گوش افرادى از دوستانش بدون اینکه او را ببینند، فرموده است: "فرج من نزدیک است، دعاکنید." یا به نقلى فرموده: "فرجم نزدیک شده، دعا کنید بَدا تأخیر مقدّر نشود.حاصل نشود." (1)

چرا به مسجد جمکران نمى آیى؟
عدّهاى از پاکان و نیکان با حضرت صاحب(عجّ) سؤال و جواب مى کنند و حاجت مى طلبند و جواب مى گیرند و در مسجد جمکران، صداى آن حضرت را مى شنوند!
آقایى را که در بیدارى دیده بودم، در خواب به من فرمود: چرا به مسجد جمکران نمى آیى؟ (2)

حضرت حجّت(عجّ) از ما التماس دعا دارد!
آقایى که زیاد به مسجد جمکران مى رود، مى گفت: آقا(حضرت غائب(عجّ) را در مسجد جمکران دیدم، به من فرمود: به دل سوختگان ما بگو براى ما دعا کنند، و یک مرتبه از نظرم غائب شد، نه اینکه راه برود و کم کم از نظرم غائب شود!
همین آقا هفته ى قبل از آن هم، حضرت را در خواب دیده بود. ولى افسوس که همه براى برآورده شدن حاجت شخصى خود به مسجدجمکران مى روند و نمى دانند که خود آن حضرت چه التماس دعایى از آنها دارد که براى تعجیل فَرَج او دعا کنند!

چنان که به آن آقا( شیخ ابراهیم حایرى ـ رحمه اللّه ـ در حال اعتکاف در مسجد کوفه) فرموده بود: اینها که به این جا آمده اند، دوستان خوب ما هستند، و هر کدام حاجتى دارند: خانه، زن، فرزند، مال، اداى دین؛ ولى هیچ کس در فکر من نیست!
آرى، او هزار سال است که زندانى است، لذا هر کس که براى حاجتى به مکان مقدّسى مانند مسجد جمکران مى رود، باید که اعظم حاجت نزد آن واسطه ى فیض، یعنى فَرَج خود آن حضرت را از خدا بخواهد.(3)

حسین! مرا نشناختى؟! 
پیرمردى قمى که آدم راستگویى بود، چهل سال قبل( البته حضرت استاد ـ رحمه الله ـ این داستان را بیش از پانزده سال پیش نقل فرموده اند.) براى ما نقل کرد که خیلى میل داشتم مسجد جمکران را سفید کنم. از آن جا که بسیار به این کار تمایل داشتم به حرم حضرت معصومه(س) رفتم و از آن حضرت خواستم از خدا بخواهد که من به این کار موفّق شوم. تا اینکه در خواب و یا بیدارى به من فرمودند:
به فلان تاجر یا کاسب مراجعه کن، به او مراجعت کردم، او هم موافقت کرد. همراه با چهار کارگر به آن جا رفتیم. در خواب به من فهمانده بودند که گچ و لوازم کار و ترتیبات مصالح را مهیّا مى کنند. و گفته بودند که سه روز و نصف کار دارد، و گچ را از فلان جا روزى 15 مَن مى آورند و این که با آن گچ ها، مسجد و حجره ى خادم را نیز سفید کنید. تا این که پیرمردى را دیدم که محاسن سفید و پارچه ى سفیدى بر سر داشت. او گفت:
این جا سه روز و نصف کار دارد، از این باغ کنار مسجد هر روز 15 من گچ مقابل مسجد مى ریزم، و مشغول کار مى شوید، و صبحانه و نهار شما هم با من باشد. گفتم: چه طور حساب مى کنید، کجا شما را پیدا کنیم؟ گفت یک جورى حساب مى کنیم، گفتم کجا شما را ببینم؟ گفت فلان جا در هر حال، آن مرد هر روز 15 من از باغ کنار مسجد گچ مى آورد و مقابل مسجد مى ریخت و صبحانه و نهار هم مى آورد.

پس از پایان کار به رفقاى کارگر گفتم: این جا باشید، و رفتم با آن شخص تصفیه حساب کنم، ولى دیدم آن جا مسکونى نیست، به آبادى نزدیک جمکران رفتم و سراغ آن مرد را گرفتم و نیز گفتم: آیا کسى به این قیافه را در این جا مى شناسید؟ گفتند: چنین کسى این جا نیست. گفت: بیچاره شدم، کارگرها هم منتظر، از شدّت ناراحتى با صداى بلند گفتم: اى کسى که مرا سرگردان کردى، به حقّ فلان بیا حساب ما را تصفیه کن و ما را از سرگردانى نجات بده. صدایى را شنیدم ولى کسى را ندیدم که گفت: حسین، مرا نشناختى؟! مثل اینکه حضرت خضر(ع) بود، فهمیدم متعارف نیست با خود گفتم: اگر عمله ها گفتند چرا دیر کردى، جواب آن ها را چه بگویم؟ ولى وقتى به آن ها رسیدم دیدم مى گویند چه خوب زود آمدى! با این که هر هفته به جمکران مى رفتیم، گویا در آن مدّت خواب بودم و با آن چه قبلاً مى دیدم کاملاً متفاوت بود، زیرا در آن مدّت در کنار مسجد باغ بود و اطاقى مقابل مسجد که آن آقا گچ را در آن جا مى ریخت، در حالى که قبلاً پهلوى مسجد باغى نبود که از آن باغ گچ بیاید، و نیز هیچ اثرى از اطاق روبروى مسجد که گچ را در آن جا مى ریخت دیده نمى شد ولى در این میان سفید کارى شدن مسجد یقینى بود و خواب و خیال نبود، و واقعا مسجد سفید شده بود. حتى هفته بعد رفتم ببینم آیا راستى مسجد را گچ کارى کرده ام یا در خواب بوده، دیدم سفید شده و حتى حجره خادم هم سفید است .(4)

نماز خواند، اما چه نمازى و با چه صداى دلنشینى! 
آقایى که اهل علم بود مى گفت: بنده و یک شخص دیگر و یک پیرمرد شب جمعه ى گذشته (حضرت استاد ـ رحمه الله ـ این مطلب را در اواخر دهه شصت فرمودند) به مسجد جمکران رفتیم، ساعت دوازده شب بعد از خواندن نماز و توسّل و روضه خوانى سیّدالشهدا(ع)، رفیقمان براى رسیدن به خدمتش(خدمت حضرت ولى عصر(عجّ) خیلى اظهار اشتیاق کرد. سپس آقایى را دیدیم که آمد و دم محراب مسجد 4 رکعت نماز خواند، اما چه نمازى و با چه صداى دلنشینى! من از یک طرف و آن رفیقمان از پشت سرش، صداى قرائتش را مى شنیدیم، تا اینکه آقا(عجّ) بعد از نماز بلند شد و به طرف درِ مسجد حرکت نمود، و من نتوانستم از هیبت او از جا بلند شوم؛ ولى رفیقمان تا دم درِ مسجد از پشت سرش رفت و آقا از مسجد خارج شد و من تا دمِ در ایشان را مى دیدم. سپس رفتم و از درِ مسجد به طرف راست و چپ نگاه کردم، دیدم غایب شده است و او را ندیدم. (5)
 

پی نوشت ها:

1_(در محضر بهجت جلد یک نکته 158)

2_(در محضر بهجت جلد2، نکته 124)

3_(در محضر بهجت نکته 176)

4_(در محضر بهجت جلد سوم، نکته297)

5_(در محضر بهجت نکته 375)

منبع: مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله بهجت

 تابستان امسال بدحجابی‌ با مدل‌های عجیب‌تری در حال رواج است؛ شاید تا قبل از این هنگامی که تابستان در خیابان قدم می‌زدیم بدحجابی و پدپوششی خلاصه می‌شد به مانتوهایی با قد و آستین کوتاه اما این روزها برخی مانتوها قدشان بلندتر شده و دیگر مانند سابق تنگ و چسبان نیستند شاید همین موضوع باعث مدعی بودن تولیدکنندگان و فروشندگان شده است به گونه ای که اغلب آنها با چهره‌ای حق به جانب می گویند مانتوهایی که به فروش می‌رسانیم مروج بدحجابی نیست.
 
تابستان امسال اگرچه برخی مانتوها قد کشیده‌اند اما این بار تولیدکنندگان لباس برای رونق بازار بدحجابی راه جدیدی را کشف کرده‌اند دیگر از مانتوهای کوتاه و تنگ خبری نیست شاید آنها درست می‌گویند مانتوها قدکشیده و گشاد شده‌اند اما این بار بدحجابی جای خود را به عریان گری داده است.
 
مانتوها بلند هستند اما اثری از دگمه در آنها یافت نمی‌شود و صرفا با یک بند بسته می شوند که اغلب دختران و زنان استفاده کننده از آن این بند را هم نمی‌بندند و به قولی مشغول عریان‌گری هستند. ساپورت نیز تابستان امسال جانشین شلوار شده است ساپورت‌هایی تنگ و چسبان و گاه نازک که تمام پای زنان استفاده کننده را به نمایش می‌گذارد؛ این نوع از پوشش که روزگاری در محافل جشن و عروسی مورد استفاده بود این روزها به پوششی برای فعالیت اجتماعی بخش قابل توجهی از زنان و دختران بدل شده است و این افراد آزادانه به عریان‌گری در خیابان‌های پایتخت مشغولند.
 
** گشتی در مراکز خرید پایتخت
 
برای خرید مانتو هنگامی که به یکی از مراکز خرید شمال و حتی مرکز پایتخت مراجعه می‌کنیم در لابه لای مانتوها به دنبال مانتویی هستیم که بتوان آن را برای محیط کار استفاده کرد اما انگار هر مدلی را که می‌پسندیم مشکلی دارد، یکی آستین ندارد، آن یکی که آستین دارد دگمه ندارد و با بند بسته می‌شود مانتویی هم که آستین و دگمه دارد به قدری بی‌کیفیت است که ترجیح می‌دهیم آن را نخریم.
 
اغلب خانواده‌های مذهبی از وضعیت وخیم بدحجابی در تابستان امسال گله دارند و خواستار برخورد جدی مسئولان در این خصوص هستند.
 
** وقتی محیط کار و مهمانی با یکدیگر تفاوتی ندارند
 
مهری.م دختر جوانی که کارمند یکی از ادارات خصوصی است در رابطه با وضعیت بدحجابی در تابستان امسال عنوان می‌کند: متاسفانه در تابستان امسال وضعیت بدحجابی شدت گرفته است و شاهد رواج پوشش‌های عجیب در میان دختران جوان هستیم، لباس‌هایی که برای حضور در سطح جامعه به فروش می‌رسد به هیچ عنوان مناسب برای محیط‌های اجتماعی نیست.
 
وی می‌افزاید: پوشش بنده مانتو است اما تلاش می‌کنم از مانتوهای بلند که برای حضور در سطح جامعه و محیط کار مناسب است استفاده کنم ولی خیلی عجیب است که به شما بگویم برای پیدا کردن یک مانتوی ساده برای محیط کار باید کلی بازار را بگردم.
 
این دختر جوان با ابراز تاسف از وضعیت فعلی حجاب در سطح جامعه ادامه می‌دهد: من به دلیل پوشش ساده‌ام در محیط کار بارها از سوی همکارانم مورد سرزنش قرار می‌گیرم چرا در جامعه هنوز برخی شهروندان متوجه این موضوع نشده‌اند که نوع پوشش محیط کار با پوشش مهمانی متفاوت است هم‌اکنون شاهد هستیم که مانتو و شلوارهایی که توسط برخی از دختران جوان استفاده می‌شود به هیچ عنوان نمی‌توان نام پوشش را بر آن نهاد.
 
وی می‌گوید: برخی افراد از حضور گشت‌های ارشاد در سطح جامعه ابراز نارضایتی می‌کنند اما تا به حال به این موضوع فکر کرده‌اند که نوع رفتار و پوشش خودشان منجر به وجود چنین گشت‌هایی در خیابان‌ها می‌شود.
 
** فروشنده‌هایی که همه چیز را خلاصه در بدحجابی می‌دانند
 
کار به جایی رسیده است که اگر پوشش مناسبی داشته باشی و برای خرید به ویژه به مراکز شمالی پایتخت مراجعه کنی با بی‌توجهی فروشنده مواجه خواهی شد و باید مدت‌ها منتظر بمانی تا خوش و بش فروشنده با دخترانی که چهره‌های اصلیشان زیر حجم انبوهی از آرایش پنهان شده است پایان یابد تا آن وقت از سر اکراه  به تویی که از نظر او قابل پذیرش نیستی چون حجاب کاملی داری پاسخی دهد.
 
آری این واقعیت امروز جامعه اسلامی ماست واقعیتی دردآور و غیرقابل باور، مردانی که روزگاری برایشان قابل قبول نبود تا همسر یا دخترشان قسمت کوچکی از موهایش نمایان شود این روزها در برابر بدحجابان خود را باخته‌اند.
 
خانم اسلاملو زن میانسالی است که از وضعیت فعلی حجاب در کشوری اسلامی همچون ایران گلایه دارد می گوید:‌ حجاب و پوشش مناسب موجب رواج عفت و رفتار سالم در سطح جامعه می‌شود و شهروندان نیز از مزایای آن بهره می‌برند اما این روزها متاسفانه شاهد رنگ باختن غیرت در میان برخی از مردان شده‌ایم به گونه‌ای که اغلب فروشنده‌ها در پاسخگویی به زنان محجبه بی‌تمایل هستند.
 
وی می‌افزاید: برخی رفتارها از سوی زنان و دخترانی که حجاب نامناسبی دارند به قدری زننده است که بنده به عنوان یک خانم از آن شرم دارم؛ چند روز پیش در یکی از میادین شمال تهران صحنه بسیار زننده‌ای از خودنمایی دختر جوان که لباسی کاملا باز داشت و از پوشش ساپورت نیز به جای شلوار استفاده کرده بود دیدم و واقعا به خاطر این وضعیت شهر تأسف خوردم. تا چه زمانی باید شاهد چنین رفتارها و پوشش‌هایی باشیم و جرئت سخن گفتن یا حتی اعتراض کردن نداشته باشیم مگر ایران یک کشور اسلامی با ضوابط مشخص برای پوشش نیست؟
 
اسلاملو بیان می‌کند: برای یافتن یک لباس مناسب برای حضور در محیط‌های اجتماعی باید ساعت‌ها در بازار جست‌وجو کنم و دست آخر یک مانتو با کیفیت پایین و پارچه نامناسب را پیدا می‌کنم که به عنوان یک پوشش مناسب برای محیط‌های اجتماعی قابل استفاده است. چرا باید تولیدکنندگان برای ارائه مانتوهای بلند که به عنوان یک پوشش مناسب قابل استفاده است از بدترین پارچه خود استفاده کنند؟
 
برخی از شهروندان نیز معتقدند که سن بدحجابی بسیار پایین آمده است،‌ نرگس.ن که خود دبیر یکی از دبیرستان‌های شهر تهران است با انتقاد از گسترش بدحجابی در میان دانش‌آموزان می‌گوید: متاسفانه سن بدحجابی دائم در حال پایین آمدن است به گونه‌ای که اغلب دانش‌آموزان را نیز درگیر کرده است.
وی با اشاره به اینکه مادری که خود پوشش نامناسب دارد چگونه می‌تواند فرزند باحجابی را تربیت کند، عنوان می‌کند:در چنین شرایطی حتی آموزش‌های مدارس نیز نمی‌تواند موثر واقع شود.
اما راه حل رهایی از این وضعیت چیست؟‌ به واقع باید چه تدبیری اندیشید تا بدحجابی با سرعت نور به حرکت خود ادامه ندهد، واقعیت این است که اگر این روند ادامه یابد هیچ بعید نیست که چند تابستان دیگر عملا عریان‌گری را در جامعه شاهد باشیم.
 
** سال‌هاست که در اقدام فرهنگی درجا می‌زنیم
 
معصومه حاج حسینی استاد حوزه و دانشگاه معتقد است مسئله بدحجابی و رواج مدل‌های مختلف پوشش نامناسب در سطح جامعه مذهبی ایران از چند بعد قابل بررسی است و تا یادمان می‌آید سال‌هاست که عنوان می‌شود باید برای رواح حجاب و پوشش مناسب در جامعه باید فرهنگ‌سازی شود اما تاکنون متولیان این موضوع به درستی شناخته نشده‌اند و اقدام قابل توجهی در این زمینه صورت نگرفته است.
 
وی می‌افزاید: اقدام فرهنگی در حوزه حجاب شعاری است که سال‌هاست آن را سرمی‌دهند اما مشخص نیست که این اقدام فرهنگی چگونه و توسط چه نهادهایی باید انجام شود.
 
 طی ماه‌های اخیر افرادی که اقدام به امر به معروف می‌کردند از سوی بدحجابان مورد گستاخی و جسارت قرار گرفتند. بنده هنگامی که به یک خانم جوانی که با همسرش در خیابان بود به دلیل بدپوششی تذکر دادم با رفتار بسیار زننده همسر وی مواجه شدم که به بنده گفت دوران شما گذشته و به تاریخ پیوسته‌اید. بنابراین در مقطع کنونی نیاز داریم تا دولت جدید در حوزه فرهنگی و مسائل مربوط به حجاب و پوشش به طور مشخص موضع خود را مشخص کند.
 
شاید در وضعیت اورژانسی بدحجابی که در حال تبدیل به عریان‌گری است نیاز به حضور پررنگ‌تر علما و مراجع تقلید داریم، علما و مراجع تقلید در زمان طاغوت نقش بسیار تاثیرگذاری را در سطح جامعه داشتند و سخن آنها را به عنوان مرجع دینی می‌پذیرفتند؛ هم‌اکنون که در حکومت اسلامی قرار داریم جایگاه برای نقش آفرینی علما و مراجع تقلید بازتر است. آنها می‌توانند با بیانیه‌های تاثیرگذار خود حکومت اسلامی را یاری رسانده و موضوع حجاب و مسائل اخلاقی را در جامعه جهت دهی کنند و به اوضاع نابه سامان بدپوششی در جامعه سامانی دهند.

 کسی که شیفته واقعی امام زمان(ع) است در دعا برای ظهور مولایش اسیر الفاظ و گرفتار عبارت پردازی نیست، بلکه از عمق جان دعا می کند و با تمام وجود گمشده اش را می طلبد.

1ـ دعا برای شناخت امام زمان(ع)
معرفت و شناخت امام زمان، امری حتمی و ضروری است، چرا که طبق حدیث نبوی مرگ کسی که نسبت به امام زمانش آگاهی ندارد، مرگ جاهلیت است. بنابراین یکی از وظایف یک مسلمان این است که امام زمانش را بشناسد و در این راه از هیچ کوششی دریغ نورزد. از جمله کوشش‌ها دعا برای شناخت امام از حضرت حق تعالی است که از خدا استعانت بجوید و بخواهد که معرفت امام را برای او میسر و مقدور نماید.

2ـ دعا برای سلامتی امام زمان(ع)
یکی از وظایف دوستان امام این است که برای سلامت و صیانت حضرت از خطرات و بلایایی که جان امام را تهدید می کند، با هر زبانی که بدان مسلط‌اند، دعا کن‌اند و بهتر آن است که دعاهای مأثور را بخوان‌اند (مانند: دعای اللهم کن لولیک...) و ادعیه دیگر که در مفاتیح الجنان آمده است.

3ـ دعا برای تعجیل در ظهور امام زمان(ع)
یکی از وظایف مسلم شیعیان در زمان غیبت امام زمان، دعا برای قرب ظهور و درخواست تعجیل در قیام آن حضرت است. شیعه راستین و دلباخته امام زمان کسی است که در هر صبح و شام و با هر نماز و نیاز دست حاجت به پیشگاه خدای دراز کرده و از او ظهور مولایش را بطلبد.

عاشق دلباخته صبح و شام نمی‌شناسد و در تمام ساعات منتظر ظهور یار و مشتاق دیدار جمال محبوب است. امام صادق(ع) فرمودند:

فَتَوَقَّعُوا الْفَرَجَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً
باید در هر صبح و شام در انتظار ظهور صاحب خود باشی.