سفارش تبلیغ
صبا ویژن

آبرو بردن قبل از روضه در قم

سه شنبه 92/5/22 — ایران اسلامی - نظر بدهید
آبرو بردن قبل از روضه در قم
مرحوم حاج حسین فاطمی
آبروی مومن آنقدر مهم است که حتی اگر عالمی اشتباه کرد باید توبه کند و به اشتباه خود اعتراف کند.
در روایات ما نگه داشتن آبروی مؤمن از جایگاه ویژه ای برخوردار است. تا جائیکه آبروی مؤمن را از حرمت کعبه بالاتر دانسته اند.
یکی از علمای اخلاق حوزه علمیه قم شخصیتی به نام مرحوم حاج حسین فاطمی(ره)بودند که دارای کرامات خاصی بودند و مرد بزرگواری بودند که در خانه خود درس اخلاق برگزار می کردند و بسیاری از بزرگان از جمله امام خمینی(ره) به درس اخلاق ایشان می آمدند که در سال 1348 شمسی از دنیا رفتند. ایشان از شاگردان مرحوم آقا میرزا جواد تبریزی بودند و از ملازمین ایشان بودند.
یک شبی در ماه رمضان از شهر قم خارج شدم ، دیدم عده ای از جوانان به همراه تعدادی طلبه از شهر خارج شده اند و به دنبال تفریح آمده اند. بسیار ناراحت شدم، با خود گفتم این شبها با این عظمت اینان برای چه به دنبال تفریح آمده اند؟
فردا در مراسم مدرسه فیضیه بعد از نماز میرزا جواد تبریزی یک توسل کوتاه و روضه ای می خواندم. در آن شب قبل از روضه این مسأله را بیان کردم که دیشب، تعدادی طلبه از شهر برای تفریح خارج شدند و بعد از آن روضه را خواندم.
فردا صبح خدمت استاد خودم آیت الله ملکی تبریزی رسیدم تا سؤالی بپرسم. دیدم ایشان نگاه تندی دارند و جواب بنده را به تندی دادند.
فرمودند دیدی دیروز چه کردی؟ چرا آبروی یک عده ای را در یک جلسه عمومی بردی؟ اگر می خواستی موعظه کنی این راه موعظه کردن نبود. مگر تفریح کردن در ماه رمضان جرم یا حرام است؟ 
آیت الله فاطمی سریع گفتند ببخشید اشتباه کردم شرمنده ام.آیت الله تبریزی فرمودند اشتباه تو برای من مهم نیست باید در یک صحبت عمومی و در جمع عذرخواهی کنی و بگویی که اشتباه کرده ای. ایشان می فرمایند: دوباره به منبر رفتم و گفتم آن حرفی که دیروز زدم اشتباه کردم و آنها کار بدی را انجام ندادند. 
رسانه ها و مطبوعات وظیفه سنگینی در این زمینه بر عهده دارند که لزوم توجه آن هر روز بیشتر مطرح می شود.


      

حجاب واقعا حق چه کسی است؟

سه شنبه 92/5/22 — ایران اسلامی - نظر بدهید

 
 تبیین حجاب در بینش قرآن به این معنی است که زن باید کاملا درک کند که حجاب او تنها مربوط به خود او نیست تا بتواند از حق خود صرف نظر کند و نیز حجاب زن مربوط به مرد هم نیست تا با رضایت مرد از حجاب صرف نظر کند. حجاب زن مربط به خانواده هم نیست تا اعضا خانواده رضایت بدهند. بلکه بر این اساس حجاب حقی الهی است. از این رو کسی حق ندارد بگوید به نداشتن حجاب رضایت دادم.

حجاب واقعا حق چه کسی است؟

 
کلمه حجاب مصدر از ریشه (ح ج ی) است. لغویون معانی مختلفی برای حجاب آورده اند، از جمله: پرده، حاجب و پوشیدن. به طور خلاصه حجاب به معنای چیزی است که میان دو شیء حائل می‌شود. اما در مفهوم، حجاب پوشش و ساتری است که فرد را از طمع نامحرم مصون و محفوظ بدارد.
 
  حجاب و عفاف در ایران قدمتی چند هزار ساله دارد. سال‌ها قبل از ظهور دین مبین اسلام مردم ایران زمین پیرو دین و آیین زرتشت پیامبر ایران زمین بودند که در این آیین به حجاب و عفاف توجه شده بود. چنانچه در خرده اوستا می‌خوانیم: « نامی زت واجیم، همگی سر واپوشیم و همگی نماز واکریم بردادار هورمزد» (1)
بدین معنا که: «همگان نامی ز تو برگوییم و همگان سر خود می‌پوشیم و آنگاه به درگاه دادار اهورامزدا نماز می‌کنیم.» همچنین در جاهای دیگری در این فرهنگ نیز به پوشش توجه شده که ذکر آن در این مجال نمی‌گنجد.
 
  مساله پوشش فقط مربوط به دین مبین اسلام نیست هرچند که کامل‌ترین و بهترین پوشش را در مکتب حقه اسلام شاهد هستیم اما در دیگر ادیان هم به پوشش و حجاب توجه شده است که به صورت مختصر بدان می‌پردازیم.
 
  ویل دورانت تاریخ نویس بزرگ غرب در مورد عدم رعایت حجاب در دین یهود می‌نویسد: «نپوشاندن موی سر خلافی بود که مرتکب آن را مستوجب طلاق می‌ساخت.» (2)
 
  انجیل (کتاب مقدس مسیحیت) نیز در موارد فراوانی بر حجاب و پوشش تاکید کرده  است. از جمله در عهد جدید بر لزوم پوشش موی سر به ویژه در مراسم عبادی(3) با وقار و امین بودن زن(4) تذکر داده است.
 
   اما حجاب و عفاف در اسلام:
 در قرآن کریم داریم که :
   « یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلابِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنى‏ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِیماً »(5) 
 اى پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: روسرى‏هاى بلند بر خود بیفکنند، این (عمل) مناسب‏تر است، تا (به عفّت و پاکدامنى) شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند، و خداوند آمرزنده مهربان است.
 
   و همچنین در جای دیگر آمده است که : 
   «قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضوا مِنْ أَبْصرِهِمْ وَ یحْفَظوا فُرُوجَهُمْ ذَلِک أَزْکی لهَُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرُ بِمَا یَصنَعُونَ .وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَتِ یَغْضضنَ مِنْ أَبْصرِهِنَّ وَ یحْفَظنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلا مَا ظهَرَ مِنْهَا وَ لْیَضرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ عَلی جُیُوبهِنَّ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَائهِنَّ أَوْ ءَابَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَنِهِنَّ أَوْ بَنی إِخْوَنِهِنَّ أَوْ بَنی أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسائهِنَّ أَوْ مَا مَلَکَت أَیْمَنُهُنَّ أَوِ التَّبِعِینَ غَیرِ أُولی الارْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظهَرُوا عَلی عَوْرَتِ النِّساءِ وَ لا یَضرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یخْفِینَ مِن زِینَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلی اللَّهِ جَمِیعاً أَیُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکمْ تُفْلِحُونَ» (6)
 
  «به مردان مؤمن بگو دیدگان خویش را از نگاه به زنان اجنبی باز گیرند و فرج‌های خویش را نگهدارند این برای ایشان پاکیزه‌تر است که خدا از کارهایی که می‌کنید آگاه است و به زنان با ایمان بگو چشم از نگاه به مردان اجنبی فرو بندند و فرجهای خویش را حفظ کنند و زینت خویش را جز آنچه آشکار است آشکار نسازند و باید که روپوش هایشان را به گریبان‌ها کنند و زینت خویش را نمایان نکنند مگر برای شوهرانشان ، یا پدران و یا پدر شوهران یا پسران و یا پسر شوهران و یا برادران و یا خواهرزادگان و یا برادرزادگان و یا زنان و یا آنچه مالک آن شده‌اند یا افراد سفیه که تمایلی به زن ندارند و یا کودکانی که از اسرار زنان خبر ندارند، و مبادا پای خویش را به زمین بکوبند تا آنچه از زینتشان که پنهان است ظاهر شود ای گروه مؤ منان همگی به سوی خدا توبه برید شاید رستگار شوید»
 
  سفارش ادیان ابراهیمی به ویژه دین مبین اسلام به حفظ حجاب و عفاف در جامعه را می‌توان به گونه‌های مختلفی تحلیل کرد، یکی از دلایل حفظ این حجاب و عفاف در جامعه توجه به بهداشت روانی جامعه است. رعایت این مسائل باعث محدود شدن روابط به محیط خانواده و ایجاد صمیمیت بین زوجین می‌شود و از آنجا که جامعه از اجتماع خانواده‌ها تشکیل شده این سلامت به سلامت جامعه کسترش خواهد یافت.
 
  از حضرت زهرا(سلام الله علیها) روایت شده که:
« خداوند تقرب زن را از ناحیه حجاب و رعایت حجاب و رعایت حریم محرم و نا محرم قرار داده، زن هرچه بیشتر به مسئله حجاب خود مقید باشد به خداوند نزدیک‌تر خواد بود.» (7)
 
نکته مهم اینکه تبیین حجاب در بینش قرآن به این معنی است که زن باید کاملا درک کند که حجاب او تنها مربوط به خود او نیست تا بتواند از حق خود صرف نظر کند و نیز حجاب زن مربوط به مرد هم نیست تا با رضایت مرد از حجاب صرف نظر کند. حجاب زن مربط به خانواده هم نیست تا اعضا خانواده رضایت بدهند. بلکه بر این اساس حجاب حقی الهی است. از این رو کسی حق ندارد بگوید به نداشتن حجاب رضایت دادم. (8)
 
  نظر علما و بزرگان  اسلامی بر آن است که  بهترین نوع حجاب چادر است، چرا که باعث تکریم مقام زن می‌شود.  یعنی چادر باعث توجه به شخصیت زن می‌شود و نه اندام وی.چنانچه در کشور‌های غربی شاهد هستیم زن به عنوان ابزاری جهت تبلیغات کالاها و گاهی از آن بدتر  مستقلا به عنوان کالا استفاده می‌شود. عمق این فاجعه آنجاست که تمام این شیطان صفتی‌ها با نام آزادی اتفاق بیافتد آن هم با دکوراسیونی شیک و مجلسی و  برای فریب دادن پاکان دیندار !
 
   پیر جماران می‌فرمودند که:
 
    « و گمان نشود که آن جنایات با اسم آزاد زنان و آزاد مردان بدون نقشه جهانخواران و جنایت کاران بین المللی بود. یکی از نقشه‌های آنان کشیدن جوانان به مراکز فحشا بود که موفق شدند و کشور ما را از جوانان که عضو فعال جامعه اند تهی کردند و مغز آنها را از قوه‌ی تفکر خلع . اگر روزی باید روز زن باشد چه روزی والاتر و افتخار آمیز‌تر از روز ولادت با سعادت فاطمه سلام الله علیهاست. زنی که که افتخار خاندان وحی چون خورشیدی بر تارک اسلام عزیز می‌درخشید زنی که فضایل او هم طراز فضایل بی نهایت پیغمبر اکرم و خاندان عصمت و طهارت بود.» (9)
سال 89 رییس گروه علوم اجتماعی دانشگاه پیام نور ساری آماری را اعلام کرد که بسیار وحشتناک بود، آمار این گونه بود که علت 49 درصد طلاق‌ها بد حجابی است. به راستی که اینها نتیجه‌ی فاصله گرفتن از آموزه‌های اصیل دینی است.
 
پی نوشت ها:
1- اوستا،مترجم:هاشم رضی،بخش هشتم،خرده اوستا آفرینگان ص403
2- ویل دورانت ،تاریخ تمدن،ج 1،ص552
3- رساله‌ی اول پولس رسول به فرنتیان،باب یازدهم،فقره 1_6
4- رساله پولس رسول به تیموناؤس،باب سوم فقره 11
5- آیه 59 سوره احزاب
6- سوره نو ر آیات 30 و 31
7- وسایل الشیعه ج 14 ص123
8- زن در آیینه جلال و جمال، عبدالله جوادی آملی ص 350 
9- صحیفه‌ی امام ج 12 ص 274

 

 

منبع: فرهنگ نیوز



      

شهادت یک آمر به معروف 18ساله

سه شنبه 92/5/22 — ایران اسلامی - نظر بدهید
شهادت یک آمر به معروف 18ساله  
روز جمعه 18 مرداد ماه عده ای از اراذل و اوباش ضمن ایجاد رعب و وحشت در پارک فضیلت شیراز یک بسیجی آمر به معروف را به شهادت رساندند.

محمد رضا ادبی بسیجی 18 ساله عضو پایگاه مقاومت مسجد رسول اعظم (ص) در پی عربده کشی اراذل و اوباش به آنها معترض می شود که پارک مکان عمومی است و متعلق به همه است و از آنها می خواهد که آرام باشند و سر و صدا نکنند.
اراذل و اوباش با تمسخر وی پارک را ترک می کنند، اما در یک غافل گیری با ضربات متعدد چاقو به پهلو های وی او را به شهادت می رسانند.
وی که اصالتا اهل بخش کوهنجان سروستان بوده روز گذشته در این شهر تشییع و به خاک سپرده شد.

منبع: شیرازه



      

توصیه حاج آقا دولابی برای سبک زندگی

سه شنبه 92/5/22 — ایران اسلامی - نظر بدهید

 
 استاد اخلاق میرزا اسماعیل دولابی پیش از وفات برای زندگی مومنانه 15 دستورالعمل را ذکر می‌کند که به ترتیب در ذیل آورده شده است.

توصیه حاج آقا دولابی برای سبک زندگی


 

1. هر وقت در زندگی‌ات گیری پیش آمد و راه بندان شد، بدان خدا کرده است؛ زود برو با او خلوت کن و بگو با من چه کار داشتی که راهم را بستی؟ هر کس گرفتار است، در واقع گرفته ی یار است.

2.زیارتت، نمازت، ذکرت و عبادتت را تا زیارت بعد، نماز بعد، ذکر بعد و عبادت بعد حفظ کن؛ کار بد، حرف بد، دعوا و جدال و… نکن و آن را سالم به بعدی برسان. اگر این کار را بکنی، دائمی می شود؛ دائم در زیارت و نماز و ذکر و عبادت خواهی بود.

3.اگر غلام خانه‌زادی پس از سال ها بر سر سفره صاحب خود نشستن و خوردن، روزی غصه دار شود و بگوید فردا من چه بخورم؟ این توهین به صاحبش است و با این غصه خوردن صاحبش را اذیت می کند. بعد از عمری روزی خدا را خوردن، جا ندارد برای روزی فردایمان غصه دار و نگران باشیم.

4. گذشته که گذشت و نیست، آینده هم که نیامده و نیست. غصه ها مال گذشته و آینده است. حالا که گذشته و آینده نیست، پس چه غصه ای؟ تنها حال موجود است که آن هم نه غصه دارد و نه قصه.

5.موت را که بپذیری، همه ی غم و غصه ها می رود و بی اثر می شود. وقتی با حضرت عزرائیل رفیق شوی، غصه هایت کم می شود. آمادگی موت خوب است، نه زود مردن. بعد از این آمادگی، عمر دنیا بسیار پرارزش خواهد بود. ذکر موت، دنیا را در نظر کوچک می کند و آخرت را بزرگ. حضرت امیر علیه السلام فرمود:یک ساعت دنیا را به همه ی آخرت نمی دهم. آمادگی باید داشت، نه عجله برای مردن.

6.اگر دقّت کنید، فشار قبر و امثال آن در همین دنیاقابل مشاهده است؛ مثل بداخلاق که خود و دیگران را در فشار می گذارد.

7.تربت، دفع بلا می‌کند و همه ی تب ها و طوفان ها و زلزله ها با یک سر سوزن از آن آرام می شود. مؤمن سرانجام تربت می‌شود. اگر یک مؤمن در شهری بخوابد، خداوند بلا را از آن شهر دور می‌کند.

8.هر وقت غصه دار شدید، برای خودتان و برای همه مؤمنین و مؤمنات از زنده ها و مرده ها و آنهایی که بعدا خواهند آمد، استغفار کنید. غصه‌دار که می‌شوید، گویا بدنتان چین می‌خورد و استغفار که می‌کنید، این چین ها باز می شود.

9. تا می گویم شما آدم خوبی هستید، شما می گویید خوبی از خودتان است و خودتان خوبید. خدا هم همین طور است. تا به خدا می گویید خدایا تو غفّاری، تو ستّاری، تو رحمانی و…خدا می فرماید خودت غفّاری، خودت ستّاری، خودت رحمانی و… . کار محبت همین است.

10.با تکرار کردن کارهای خوب، عادت حاصل می شود. بعد عادت به عبادت منجر می شود. عبادت هم معرفت ایجاد می کند. بعد ملکات فاضله در فرد به وجود می آید و نهایتا به ولایت منجر می شود.

11.خدا عبادت وعده ی بعد را نخواسته است؛ ولی ما روزی سال های بعد را هم می خواهیم، در حالی که معلوم نیست تا یک وعده ی بعد زنده باشیم.

12. لبت را کنترل کن. ولو به تو سخت می گذرد، گله و شکوه نکن و از خدا خوبی بگو. حتّی به دروغ از خدا تعریف کن و این کار را ادامه بده تا کم کم بر تو معلوم شود که به راست ی خدا خوب خدایی است و آن وقت هم که به خیال خودت به دروغ از خدا تعریف می کردی، فی الواقع راست می گفتی و خدا خوب خدایی بود.


13.ازهر چیز تعریف کردند، بگو مال خداست و کار خداست. نکند خدا را بپوشانی و آنرا به خودت یا به دیگران نسبت بدهی که ظلمی بزرگ تر از این نیست. اگر این نکته را رعایت کنی، از وادی امن سر در می آوری. هر وقت خواستی از کسی یا چیزی تعریف کنی، از ربت تعریف کن. بیا و از این تاریخ تصمیم بگیر حرفی نزنی مگر از او. هر زیبایی و خوبی که دیدی رب و پروردگارت را یاد کن، همانطور که امیرالمؤمنین علیه السلام در دعای دهه‌ی اول ذیحجه می فرماید: به عدد همه چیزهای عالم لا اله الا الله

14.دل های مؤمنین که به هم وصل می‌شود، آب کُر است. وقتی به علــی علیه السّلام متّصل شد، به دریا وصل شده است...شخصِ تنها ، آب قلیل است و در تماس با نجاست نجس می شود ، ولی آب کُر نه تنها نجس نمی شود ، بلکه متنجس را هم پاک می کند."

15.هر چه غیر خداست را از دل بیرون کن. در "الا"، تشدید را محکم ادا کن، تا اگر چیزی باقی مانده، از ریشه کنده شود و وجودت پاک شود. آن گاه "الله"را بگو همه ی دلت را تصرف کند.

 

منبع: به نقل از فرهنگ نیوز



      

منکرات

سه شنبه 92/5/22 — ایران اسلامی - نظر بدهید


1).پیمان شکنی:
خدای متعال فرمود: پس به سبب این که پیمانشان را شکستندلعنتشان کردیم(ازرحمت خدا دورشان کردیم)ودل هایشان راسخت وحق ناپذیرگردانیدیم......
2).زیاده گویی:
رسول خدا (صلی الله علیه واله وسلم)فرمود:به راستی زیاده گویی درغیر یادخدا دل راسخت میکند
3).طولانی دانستن عمر:
امیرالمومنان(سلام الله علیه )فرمود:زمان رادراز نپندارید[عمرتان راطولانی ندانید]که موجب قصاوت دلتان میگرددچنان که اگرکاربد دیر پاشدهودوام یابدمایه قساوت میگردد
4). لهو ولعب:
رسول خدافرمود:سه چیز موجب قساوت دل میشودگوش سپردن به لهو(موسیقی و...)در پی شکار[تفریحی]رفتن ورفت وآمد به دربار سلطان
5).زیادی ثروت:
امیر المومنان فرمود: زیادی ثروت موجب تباهی دین وقساوت قلب میشود
6).نگاه به بخیل:
امیر المومنان فرمود:نگاه به بخیل قلب راسخت میکند
7).گفت وگوی بی حاصل:
امیر المومنان فرمودند:از گفت وگوی بی حاصل ودشمنی برحذر باشید که آن دو قلب ها را بیمار میکند
8).عشق غیر الهی:
امیر المومنان فرمودند:هرکس به چیزی عشق [زمینی ] بورزدچشمش کور ودلش بیمار گردد

9).تکرار گناه وهمنشینی با ثروتمندان خوش گذران:
رسول خدا(ص) فرمود:چهار چیز دل را می میراند:گناه روی گناه وزیادی گفت وگو بازنان ودر افتادن با احمق،بدین گونه که توبگویی واو بگوید،درحالی که به خیر تن ندهند وهمنشینی بامردگان!!!پرسیدند ای رسول خدا مردگان کیایند؟فرمود:هر توانگر خوشگذران
10).خلوت بازنان وهمنشینی با گمراهان:
رسول خدا فرمود چهار چیز مایه تباهی دلهاست:خلوت بازنان وگوش سپردن به آنها وپذیرفتن رای آنهاوهم نشینی بامردگان.سوالشد ای رسول خدا مجالست با مردگان چگونه است؟فرمود مجالست با هر گمراه رویگردان از احکام (دستورهای)الهی
11).زیادخندیدن:
رسول خدافرمود:ازخنده فراوان برحذر باش که دل را می میراند
منبع:مفاتیح الحیاه ص135 تا137



      

نصیحت به گنهکار

سه شنبه 92/5/22 — ایران اسلامی - نظر بدهید
شخصی خدمت امام حسین علیه السلام رسید و عرض کرد:من مردی گنهکارم و در برابر گناه تاب نمی آورم؛مرا نصیحتی فرما.

(امام )فرمود:پنج کار را انجام ده،سپس هرچه میخواهی گناه کن؛

اول:روزی خدا را مخور و هرچه میخواهی گناه کن.

دوم:از قلمرو فرمانروایی خدا بیرون رو و هرچه میخواهی گناه کن.

سوم:به جایی برو که خدا تو را نبیند و هرچه میخواهی گناه کن.

چهارم:هرگاه فرشته مرگ آمد تا جان تو را گیرد او را از خود بران و هرچه می خواهی گناه کن.

پنجم:هرگاه مالک دوزخ خواست تو را در آتش ببرد،وارد آتش نشو و هرچه می خواهی گناه کن.

جامع الخبار صفحه130

م:مرام و معرفت



      

شاه کلید

سه شنبه 92/5/22 — ایران اسلامی - نظر بدهید
جوانی نزد شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی آمد و گفت:سه قفل در زندگی ام وجود دارد و سه کلید از شما میخواهم.
قفل اول این است که دوست دارم یک ازدواج سالم داشته باشم
قفل دوم اینکه دوست دارم کارم برکت داشته باشد
قفل سوم اینکه دوست دارم عاقبت به خیر شوم
شیخ فرمود:برای قفل اول،نمازت را اول وقت بخوان،برای قفل دوم نمازت را اول وقت بخوان و برای قفل سوم نمازت را اول وقت بخوان
جوان عرض کرد:سه قفل با یک کلید؟
شیخ فرمود:نماز اول وقت شاه کلید است.


      

خدایا منو ببخش

سه شنبه 92/5/22 — ایران اسلامی - نظر بدهید

دیروز شیطان را دیدم

در حوالی میدان بساطش را پهن کرده بود ؛

فریب می فروخت!!

مردم دورش جمع شده بودند،هیاهو میکردند،هول میدادند و بیشتر میخواستند

توی بساطش همه چیز بود : غرور،حرص،دروغ،جنایت و...

هرکس چیزی می خریدو در ازایش چیزی می داد

بعضی ها تکه ای از قلبشان را میدادند

و بعضی پاره ای از روحشان را

بعضی ها ایمانشان را میدادند

و بعضی آزادگیشان را

شیطان میخندیدو دهانش بوی گند جهنم میداد،حالم را به هم میزد،انگار ذهنم را خواند

موذیانه خندید و گفت :

من کاری با کسی ندارم

فقط گوشه ای بساطم را پهن کرده ام و آرام نجوا میکنم

نه قیلوقال میکنم و نه کسی را مجبور میکنم چیزی از من بخرد

می بینی! آدم ها خودشان دور من جمع شده اند

آن وقت سرش را نزدیکتر آورد و گفت:

البته تو با اینها فرق میکنی

تو زیرکی و مومن،زیرکی و ایمان آدم را نجات می دهد

اینها ساده اند و گرسنه،در ازای هرچیز فریب میخورند

ساعتها کنار بساطش نشستم تا اینکه چشمم به جعبه ی عبادت افتاد ک لابه لای چیز دیگر بود

دور از چشم شیطان آنرا برداشتم و توی جیبم گذاشتم

با خود گفتم:بگذار یکبارم که شده کسی چیزی را از شیطان بدزدد

به خانه آمدم و در کوچک جعبه ی عبادت را باز کردم

توی آن اما جز غرور چیزی نبود

جعبه عبادت از دستم افتاد و غرور توی اتاق ریخت

فریب خورده بودم،فریب

دستم را روی قلبم گذاشتم ، نبود!

فهمیدم ک آنرا کنار بساط شیطان جاگذاشتم

تمام راه دویدم،تمام را لعنتش کردم،تمام راه خدا خدا کردم

میخواستم عبادت دروغی اش را توی سرش بکوبم و قلبم را پس بگیرم

به میدان رسیدم،شیطان اما نبود

آنوقت نشستم و های های گریه کردم،اشک هایم ک تمام شد

بلند شدم تا بی دلی ام را با خود ببرم

ک صدایی شنیدم....

صدای قلبم را

و همانجا بی اختیار ب سجده افتادم و زمین را بوسیدم

به شکرانه قلبی ک پیدا شده بود.

منبع:مرام و معرفت



      

در مسیر پاستور! (کاریکاتور)

پنج شنبه 92/5/17 — ایران اسلامی - نظر بدهید

در مسیر پاستور! (کاریکاتور)



      

تاثیرات قرآن خواندن در تعجیل فرج

پنج شنبه 92/5/17 — ایران اسلامی - نظر بدهید
تاثیرات قرآن خواندن در تعجیل فرج
استاد حوزه و دانشگاه گفت: افراد هر اندازه قرآن و عترت را در خود تقویت کنند، به تعجیل فرج کمک خواهند کرد.

 حجت‌الاسلام محمد مهدی ماندگاری چهارشنبه شب در مراسم اختتامیه ترتیل‌خوانی قرآن که در شبستان امام خمینی(ره) حرم حضرت معصومه(س) برگزار شد با اشاره به گام‌های در نظر گرفته شده برای احیای قرآن و عترت اظهار کرد: امروز مردم کارشناس و متخصص‌محور هستند بنابراین قرآن و عترت به عنوان بالاترین کارشناس باید در زندگی مردم حضور داشته باشد.

وی خاطرنشان کرد: نخستین قدم برای پررنگ‌شدن قرآن و عترت اعتمادسازی نسبت به کلام خدا و اهل بیت(ع) است که به عنوان کارشناس عالم هستی پویا و زنده‌اند.

استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه تلاوت قرآن وصیت نورانی پیامبر اکرم(ص) است گفت: باید به تلاوت قرآن بپردازیم تا از گمراهی‌ها و ضلالت‌ها نجات پیدا کنیم.

وی ترویج فرهنگ تدبر و تفکر را از گام‌های احیای قرآن و عترت ذکر کرد و افزود: باید فرهنگ تدبر در قرآن ترویج شود که بار سنگین آن بر دوش حوزه‌های علمیه است.

ماندگاری عمل به قرآن، اطاعت از نسخه‌های آسمانی و دفاع از قرآن را از دیگر گام‌هایی ذکر کرد که در احیای قرآن و اهل بیت(ع) تأثیرگذار است.

وی یادآور شد: نباید قرائت و انس با قرآن به چنین جلسات خلاصه شود بلکه لازم است نرم‌افزارهای قرآنی در دسترس قرار گیرد تا همواره از آنها استفاده شود.

استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: کسی می‌تواند یار مهدی فاطمه (س) باشد که حق‌گرا، باطل‌گریز و حق‌شناس باشد بنابراین هر اندازه افراد قرآن و عترت را در خود تقویت کنند به تعجیل در فرج حضرت ولی عصر(عج) کمک خواهند کرد.

منبع: فارس


      
<   <<   11   12   13   14   15   >>   >